宗师说：所谓的邪，所谓的鬼怪，是要依托我们的心才起作用的。与其说是外在的邪，还不如说是我们心中的魔。但是，很多人却实实在在说撞鬼了，面对这种情况，该怎么办？还是上面说的，鬼怪只有依托我们的心才起作用，那么，我们要做的，是调控我们的心。空！俗话说，见怪不怪，其怪自败。只要我们保持安定从容，心中一片澄明，鬼怪自然会消失。泥菩萨本来自身难保，可因为镇定祥和，还能帮求助者退妖降魔哪！那何况我们一个大活人？事实上，鬼怪是比人类更加低级的生命。...

一些宗教认为,唯物世界的一切都是上天设计好了的.然而,我们认为,这句话是根本错误的,上天仅仅宏观设想了唯物世界. 上天利用原体时,只是推出幽灵将进化为灵魂,灵魂进化为神灵,并且地球将会由于原体的缘故,最终形成丰富多彩的生物界----至于这个生物界具体将出现哪些什么,则没有设计. 今天地球上呈现的一切,为什么会如此,都应该在自然科学,社会科学或两者之间的交叉科学之间寻找答案,而不能归于上天的恩赐或上天的惩罚.假如说上天创...

  宗师说：轮回转世并不是常态，人死后的常态是，拥有足够智慧和一定道德的灵魂进化为理想天堂的神灵，享受极乐世界的生活，不再遭受人生的种种苦难，而不能进化的灵魂，则异化，也即永远丧失生命。轮回转世只是人的特殊态。天灾人祸，异常丧失生命的人，他们会获得轮回转世的机会；道德高尚，而灵魂的智慧不能适应理想天堂生活的人，也将获得转世的机会；信仰佛教的人，在佛菩萨的牵引下，在愿力，感应力的作用下，灵魂可以轮回转世；信仰悟佛之光的人，也有轮回转世...

  宗师说：有些人把传宗接代当作自己的人生目的，这其实是不正确的。会产生这样的观念，一是受传统观念的影响（如不孝有三，无后为大，这是毫无无理性可言的，也就没有必要进行理性分析了），另一方面是缺乏正确的人生观，认为自己的生命，自己的血液只有体现在下一辈的世代相传中。如悟佛之光所说，人的生命本就可以永恒的，因此，也就没有必要借助后代来延续了。再说，如果“我”不能永存，意识都没有了，后代对“我”而言，又有什么意义？所以人活着的根本目的应...

  宗师说：为什么不能克隆人呢？因为，克隆的人是没有灵魂的，克隆出的人不过是一具行尸走肉而已，对一个活生生的人宣告他无论怎样都会死的，这不是极其不人道吗？而且，如果克隆人觉得自己无论如何都不能摆脱死亡，因此不顾后果地做种种邪恶的事情，那真是人类的悲剧。至于克隆其它动物，那是可以的，因为其它动物的灵魂本来就不能获得在理想天堂的生命长存。堕胎也是允许的，因为未出生的胎儿，他还依附于母体，他的灵魂可以看作是母体灵魂，而堕胎并不至于...

  宗师说：苦行僧想通过苦行来解救灵魂的想法是错误的。他们认为，灵魂是高尚的，而肉体是邪恶的，是阻碍灵魂成神的枷锁，所以要通过折磨肉体的方法以达到灵魂的解脱。事实上，是肉体保护了灵魂，并且为灵魂的进化提供来自物质的动力，所以灵魂应该与肉体和谐相处。灵魂与肉体的有机结合才构成了完整的人，两者是不应该割裂和对立的。肉体的适度满足（包括精神的愉悦），有利于人对知识的追求，从而有利于提高灵魂的智慧，因此不应刻意折磨肉体。该学习时...

 “快躲快躲，这是一条疯狗，已经咬了两个人了！”  “躲什么啊，不会打死它吗？”  “不行啊，不能杀生啊，会遭报应的！”  宗师并不躲闪，当狗靠近时，他飞起一脚，一下就把疯狗踢死了。  “事实上，疯狗才是杀生，才是造孽，杀它，是减少它可能造的孽，减少它遭受的报应，这是帮助它，是一种慈悲的善行。同理，灭蚊虫，灭蝗虫等，都是让它们少造孽，从佛理上说，可以让它们有更好的转世。而从我们悟佛之光的理论上来说，狗、蚊虫、蝗虫等动物的灵魂本来...

二个和尚下山打水,见一个姑娘没法过河.姑娘见和尚来了,就让和尚背他过河.第一个和尚说,男女不可以有肌肤之亲.第二个和尚则二话没说,就下水将她背到了对面.二个和尚担着打来的水,走到了半山腰时,那第一个和尚忍了好久,终于还是说了出来,他说:你怎么可以去背一个女施主呢?第二个和尚没有回头,只是淡淡的说,刚才的事我早已放下来了……而你却还在背着那个女施主. 初看之时,就觉得这是很好的文章,可能是文章本身蕴含着“空”与“勿执着...

  佛家布施有三种。一种是财（物）施，就是将身上之物（如眼睛、血、肉等）或身外之物（如钱财、金银珠宝、粮食、器物等）布施给别人；第二种是法施，就是向人讲说佛家劝善戒恶等真理，以真如之法布施给人，使人获得好处；第三种是无畏施，就是人有灾难危险时，你能帮助他度过灾难，消除苦痛。

理想天堂是伟大的,它的伟大之处在于:它间接创造了地球上的万物,但却不需要万物的回报(如不需要人祭祀,捐赠等),甚至也不让万物感觉到它的存在. 古代的风,闪电,雷鸣,雨等现象,被人们用来证明理想天堂的存在.但科技的发展认为,那些仅仅是自然现象.由于这个原因,使一些人把理想天堂也给一并否定了.这其实是一个很大的错误.风,雨等不能证明理想天堂的存在,只能说明这些论据不恰当.科技无穷无尽的发展,一方面有唯物世界本身内在的发展要...