闲暇出思想，清谈明心境 乌有按照约定的时间，下午两点到广东教育学院正门，与许教授会合等车到帽峰山信总山庄休闲清谈，去享受难得的思想盛宴。这样的享受，从见到许教授的那刻就开始了。我告诉许教授，刚才接电话时，正在读他今天写的《杨元元的知识为什么没有能够改变她的命运》博文，并留言写道：站在死的高地，才能参透人生；没有终极关怀，就会在世俗的名利场上“争先恐后”，进而迷失自我。许教授说：一个智商很高的女孩，考取名校，后来又考去上海某大...

逃离热闹 乌有吃完中饭，一个人在校园内的操场散步，沿着塑胶跑道，想走向“结庐在人境，而无车马喧”的境界；其实，就是在逃离热闹，虽然热闹被视为生命活力的表征，逃离热闹，也就远离了成功。塑胶跑道紧围着三个篮球场，也就围紧了一群群“废寝”读书而“忘食”抢球的学生；跑道外是大学围墙内的中学校园的围墙，围墙上新近换了彰显建国60年辉煌的文字图表，被“评估”专家誉为能说话的文化墙。但此时，与球场热闹比，这文化墙却很寂寞，除了我这个饱饭撑着...

临川，一个教育的神话乌有 一     早晨六点到达东乡站，然后乘公交车到抚州，再转22路，我就到了上顿渡，一个人口不及十万的小县城；这就是出教育神话的临川。    22路车绕道经过临川一中的新校区，让刚进这个县城的人，首先就得接受超大校园景观的视角冲击。从车上看去，新校区建设得很上档次，不但有标准的四百米塑胶跑道的运动场，而且室内体育馆、实验大楼、学生公寓等一应俱全。气势磅礴的校门后，屹立着汤显...

高考制度要不要“改革”——读《越改越坏：中国“教改”十年的总结批判》（此文网址：http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=92895） 乌有提出这个问题，可能会被耻笑，可近来确实每每受到一股否定改革寒流的袭击。在社会层面的“国进民退”缘自所谓对改革的“反思”，把市场化改革不彻底（如政府不退出市场主体角色等）所带来的社会不公人心不古的问题，统统归结与市场化的改革。而在教育上，则把市场化与产业化混为一谈，把“应试教育...

“三精牌”的好课——听赵谦祥老师的语文课的笔记  2009年9月24日星期四听赵谦祥老师的课课题：陶渊明《归田园居》  地点：广州六中教学过程概要及点评一 用激励的语言导入之后，让学生朗读课第一遍之后帮助学生正音，第二遍后给予赞赏性评介。点评：首先让学生读，这就是最直接地感悟；及时发现问题，及时纠正，效果最好；有中肯的指正，赞赏才更有激励的力量。二 精读课文中间部分（方宅十余亩，……鸡鸣桑树巅），叫“粗识田园风光”。学生读完...

监考时的胡思乱想乌有监考，是一件令我尴尬的事；我不喜欢学生把我视为警察，更不愿用一种监视的目光看学生，我更愿意把监考视为一种服务。于是搬了一把凳子，坐在教室的一角。一边的孩子看我坐在她身边，有些不自在；这我理解，就说，我旁边为你加油吧。她脸上绽放了笑容，我才放心的坐下。我坐的地方，正对着讲台前那个高高挂着的监控摄像头；但我不屑这监控的眼睛。发完卷子后，悄悄地坐下，又胡思乱想起来——1教室南墙有一段培根语录：“集体的习惯，其力量大...

美女与丑男（小小说）乌有    丑男之丑，丑在五官不均衡：两眼一上一下，鼻梁歪向右端，嘴巴有猿猴向人进化留下的痕迹，外凸得仿佛始终保持着一种论战的姿式。这些在没有遇见美女之前，丑男并不以为丑。尽管他也知道美有“完整、均衡、鲜明”的三要素，也理解其中“均衡”就表现为审美对象形式的平均值，但他更坚信美在特别，在于与众不同。因此他把自己五官的不均衡视为自己独特的个性，不时还要张扬一番，自然也就引来不少诧异的目光。...

被绑架之后乌有 昨天上午知道校方要剥夺我的周末，且为迎接什么高中教学评估去做假，当时就气不打从哪里来。作为一个教师，我始终把不做假作为底线，尽管我能理解别人做假的无奈，但我不允许自己做假的。早就听说校方在紧锣密鼓地准备这样的工作，一开始，我就跑到校长处申明：检查我的教学，想怎样检查就怎样检查，我无需做假，也请校长别逼我做。校长当时也一脸真诚，说：科组长到底让你做什么，我把他叫来。我很感激，就说：不用了，大家都不容易，我也不想为难...

不做“看客”做回孩子乌有办公室又在议论周末加班应对高中教学评估的事，说：从本周开始，不但晚上加班，而且星期六下午与星期天的上午教师都要集中到形体室整理教学评估的档案。这段时间办公室时常都有不满校方的议论，我自然也参与其中。可是每次发完牢骚，又很后悔，想自己一把年纪，既然说淡薄名利，用得着那样愤世嫉俗吗？现在人都学乖了，没有人想做孙志刚，只想乘孙志刚的便车；既然如此，为什么不学着做一个“看客”呢？那天教师大会，校长似乎义愤填膺，没有...

还是不“仇富”的好——读薛涌先生的《仇富》乌有 一 随感1 产权有横向与纵向之分，横向的边界容易界定，而纵向的边界就很难界定，尤其在专制传统如中国的社会，皇权的至高无上，又被打上了国家全民的名号，公私界限就更难分别了。于是统治者就成了绝对的债权人，而被统治者就永远是债务者，可以被公权掌控者任意剥夺。2 “国王二体”指一是肉体，一是是神体；所谓神体就说形而上的国家利益的象征；在这个意义上，忠君就是爱国，也就成立了。3 产权是博...