《红楼梦》既是作者悔过自新的心路历程，又是人生悔过自新的心路历程。它通过个人（人物形象）悔过自新的心路历程，写出了人类的共性，写出了历史的共性。用人生的通病，写出了人类的通病，写出了历史的通病。    自己又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上；我堂堂须眉，城不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日！当此时，欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，...

《红楼梦》所选题材本身，就具有对历史人生观的重大突破意义。它先言天塌，后言地陷，从天地巨变中，看人世沧桑。从章法的工整上首先现出了恢宏的气势。用天地的对应，照应人世，不是史学胜过史学，《石头记》的大评家，多次点评，作者用史笔。此一奇。它自问世以来，就引起了世人的瞩目，并形成了一门学科——红学，关于红学，比作品本身更具传奇色彩，百家百派，千家千言，难以尽述。大体可分为旧红学、新红学，两大学派，这两大学派都对《红楼梦》的研究，作出了极大的...

姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。   《红楼梦》对众多人物，有实写，有虚写。虚实相得益彰。形成了虚线、实线交相辉映的艺术殿堂。    之所以确证刘姥姥平凡中的非凡，在于她的负重。    脂批：老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事，作者并非泛写。    以忍耻而明其德，更见心酸。    写刘姥姥的忍耻，还在于写贾母的忍辱。通过刘姥姥的忍耻，写出贾母的忍辱。一...

所云又曰，既可理解为又名，或理解为又说。又名从“是书题名极多”义会过来，成为《红楼梦》的又一题名。而从释义上，又曰具又说之意，即具特意点明之意。也就是对《风月宝鉴》的命意，作出特别的示意。从《红楼梦》的间架结构上，关于《风月宝鉴》的内容仅寥寥数回，将“戒妄动风月之情”的命意，嵌入前半部，组成《红楼梦》主体内容的一部分。如此看来，似乎有些小题大做。其实不然，所谓“风月”以与人生所具有的密不可分的关系，在表述着人生，折射着人生。...

“木石前盟”是盟约，是盟友间达成的对客观世界认知上的共识。具有一致性。属于自愿行为，缔结于自愿，履责于自觉。即使没有任何形式的束缚性条文的约束，毫无条件的践约营造出义务的光华层面。所以，它讲究“缘”，“缘”是对人内心世界活动的抽象性标示，其验证，不在于缔结，而在于实现。愿望是“缘”的前因，践约是“缘”的后果。有因无果则无“缘”。“绛珠仙草”本为草木之胎，何以会幻化成人，实因“甘露水”“灌溉”的作用，是“甘露水”赋予了她以魂...