《论语•颜渊》齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？　　　　在儒看来礼崩乐坏是君不君、臣不臣、夫不父、子不子的原因，因此，他要建立一个社会秩序，怎么建立？自上而下的制定名份，形成等级观念的礼制，以三纲五常为核心，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。看似理顺了君臣、父子、夫妻的关系，并用忠义礼智信作为行为规范，事实上，这只是一种统治体系，是从小范围（家庭）到大范围（朝廷）的统治工具...

秦可卿，乳名兼美，表字可卿，又名可儿，警幻仙姑之妹。营缮司郎中秦邦业（一作秦业）养女，秦钟义姐（姐弟二人无血缘关系），宁国府贾蓉之妻，《金陵十二钗》排十二。　　生平简介：来自养生堂，去自“幽冥”地。　　背景资料：《风月宝鉴》这场戏里为女一号。《红楼梦》这部大剧里为女二号，女一号为女娲氏。　　女娲氏为书魂，秦可卿则是书眼。前有女娲氏作引，秦可卿继以苦谛，钗、黛具体演示，《风月宝鉴》既是《红楼梦》最初的版本，又是《红楼梦》的重要组成部分，所以...

入画被撵具有什么寓意？“匹夫无罪，怀璧其罪。”的典故，应用在入画的身上，似乎并不贴切。应改为淑女无罪，怀亲其罪比较妥切(怀亲，指亲情，入画的兄妹亲情。入画被撵事件告诉世人，人间亲情是怎样被打击的)。然而，为了表示尊重华夏民族文化的完璧性，且入画的命运，从普世性的角度上说，此典故具有更广泛的概括性。因此，应该是适用的。事实上，怀亲如怀璧，怀亲胜怀璧。古为今用，早已有之，非自今日始。她那短暂的故事,和犹如朝露般的人生历程,才一正式登场,就...

老N参加过由《河北省通用管理人才职业培训学校》、《石家庄市金博瑞职业技能培训学校》组织的国家考试，为什么说是该两校组织的国家考试呢？老N又是何许人？　　　　　　　　关于这些，要从老N和上述两校之间的联系说起。而事实上，老N直到今天也未必能够搞得清楚，他（她）们到底与这两个学校发生了怎么样一种授业、或者说是怎么样的利害关系。　　　　　　　　按这两个学校联合发给老N的通知，详见《关于继续开展高级项目管理师国家职业资格认证实...

  悄悄的寅虎走了，正如卯兔悄悄的来；春轻轻的颌首，顾盼着喜庆的神采。百度与梦的邂逅，是初醒后的旅行；天涯的此时此刻，伊人依旧笑东风。情思共环球缔结，凤凰携祥瑞齐飞；在女娲氏的举意里，一洗苍生忧。①  文章千古事，花月一帘春。网友的美丽签名档，秀出搜狐的靓丽身影。三生石畔的“一段缠绵不尽之意”，在“家庭琐事”“闺阁闲情”的一点一滴中流淌着，家事国事天下事，事事关情。风声雨声秋声，声声招魂。自从随你（顽石）一同来到这个世间，前世...

     如果说红尘世界是万花筒，那么，《红楼梦》则是一面多棱镜。通过前后（古今）对照、正反（真假）对照、上下（天上人间）对照，对世间万象进行了全面的映照，又好似一部扫描仪，从微观到宏观对人间百态进行了全方位的扫描，获得了一系列不同切面的图片，在此基础之上，绘制出了世间百态的世相图，生成在名为《红楼梦》的一幅巨幕上，打开着世人的眼界，其“可心会而不可言传，可神通而不可语达。”之处，引来世人无穷的遐思和无尽的猜想，终因偏离...

《红楼梦》第四回 薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。明明是贾雨村判案，为什么回目是“葫芦僧乱判葫芦案”呢？此处薄命逢薄命，葫芦判葫芦。两薄命对两葫芦，用一“偏”字对一“乱”。何也？偏者，根据不同的词组有不同的意思。经常表示侧重某一方面等意思。在这里，具不该这样，偏偏就这样之意，或具与愿望相悖离之意。或理解为偏离了正道也通。总之，事情的发生,跟愿望、预料或常理相反。乱者，任意随便也。在这里，首义应为以假乱真，取造衅开端从假始意...

说到二玉的心事，正如作者所言：此事说来荒唐，细玩颇有趣味。——　　　　宝玉见一个人没有,因想"这里素日有个小书房,内曾挂着一轴美人,极画的得神 .今日这般热闹,想那里自然无人,那美人也自然是寂寞的,须得我去望慰他一回."想着, 便往书房里来.刚到窗前,闻得房内有呻吟之韵.宝玉倒唬了一跳:敢是美人活了不成?乃乍着胆子,舔破窗纸,向内一看----那轴美人却不曾活,却是茗烟按着一个女孩子, 也干那警幻所训之事.宝玉禁不住大叫:"了不得!"一...

    在李敖看来，小头是他与女人交流、沟通的工具，是他实现灵与肉的根本之所在，别人如厕后洗手，他如厕前洗手，可见，他对小头极其关爱，甚至到了崇拜的地步了。事实上，他正是用一生的传奇生活，验证着人类对生殖器崇拜的一些内容。他说：“你可以诽谤李敖的‘大头’，这可算言论自由，但是不可诽谤李敖的‘小头’，这乃是有眼无珠。”　　　　性崇拜包括生殖器崇拜、性交崇拜和生殖崇拜。 　　　　　　1、生殖器崇拜：原始人不懂得人体内性...

人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。①为了更好的理解李敖，用贾宝玉作为参照，是一种双赢的措施。 宝玉、李敖都是擅长做“白日梦”的人，而正是“白日梦”使他们叛逆，使他们聪俊灵秀，使他们“通灵”，使他们成为“情痴情种”。显然，这些都得益于“遐思”。 不必说宝玉“情种”种种，李敖在当今文坛上，乃至于当世也算得上是一个“情种”了，这从《李敖和他的女人们》一书中窥见一斑。 ...