第四章　锋利民族之剑

发表于 2006-02-27

中国是我们的祖国，是包括你我在内的中华民族的私利共同体。因而，国家的利益就是我们的利益。"国家兴亡、匹夫有则"的道理就在于此。国家之剑以民为钢而铸造，你我都是其中的一个小小的分子。国家之剑是否锋利，决定于我们这些基本组成的每个分子的性质强度和所有分子的结构密度。所以，我们都要明白国家之大道是什么，以便好自为之。第一节　国家认同 ...

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《庄子<说剑>译文》

发表于 2006-02-27

这篇《说剑》是《庄子》一书中的重要篇章，但就其思想和风格而言，却与《庄子》中的其它篇大相径庭。因而，有人疑其为后人假托庄子之名而作。笔者亦以为是。赵文王酷爱剑术，各方精于剑术的人蜂拥而至，因剑术而成为门客的超过了三千人。赵文王整日少理国政，让这些人日夜不停地在自己面前击剑，每年死伤都在百余人以上，可赵文王依然乐此不疲、不能满足。如此整整过了三年，赵国的国家实力日益衰落，各国诸候纷纷图谋攻取他。对于这种严峻的形势，赵太子...

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《吾亦说剑(结语)》

发表于 2006-02-27

古往今来，论述人生、教化他人的书，可谓汗牛充栋。然而，大多不过从枝干谈起，鲜有深究至本至根之佳作。专制的历史决定了言论不能自由，所以古人才有“深夜闭门读禁书，人生一大快事”的感叹。再加之几千年的愚民政策、天灾人祸，能够读懂书的百姓又有多少呢？一个学说，一个理论体系，可能影响的人群都是极其有限的，尽管他影响的时间可能很长。一本书、一个观点、一个结论，如果能引起许多人的共鸣，就是成功的；如果...

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《附篇<八极拳>--兼谈霍氏八极》

发表于 2006-02-27

截止上篇，已经从“大道”、“普经”的角度，对中国传统武术进行了分析、归纳和总结，其间采用了与国外武　技、涉武竞技项目进行对比的办法。应该说，单单从谈经论道的层次已做出了个人的答案。但鉴于读者对八极拳的探究渴望和有助于读者更加形象地了解传统武技的特点，所以在此部另加一篇，专门介绍一下　　　　　　八极拳。　　由于八极拳目前也呈众多分枝状态，所以，笔者在此想全面介绍一下基本保持...

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《<大道唯一>后记》

发表于 2006-02-27

本书是在并未出版的我的作品《大道唯一》(1995年)的基础之上来充实补论的。原书只讲道（规律）而没能探求道产生的根源（欲），并且书中论武功多，论人性、人生的内容极少。　　现在，痴迷武术的孩子很多，有的甚至因此荒废了学业，所以我想在《古剑》中告诉他们真正的武术，以满足他们的向往；在《今剑》中论述武术在当今的不重要程度，以解开他们痴迷的情结；在《人剑》中论述谋生的重要、尽责的光荣、奉献的伟大，以使他们逃出武术的迷城，带着清醒的头脑尽可能...

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武术,我的梦想我的缘

发表于 2006-02-21

中国，奴隶社会用“分邦而治、分土而食”的采邑制度实行统治，比较松散；秦统一后加强了中央集权，分天下三十六郡后又四十郡，行政上依次为国、郡、县、乡、里、村；再以后有元朝的省、路、府（州）、县、村社、里甲（坊、厢）；再后有清的省、道、府、县、乡、保、甲。二十世纪七十年代的政权制度大家都知道得很清楚，我出生和成长的地方叫屯，是行政的最低层、社会的最底层。根据“十户为一甲、十甲为一保”的划分，屯...

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茶，抑或咖啡？

发表于 2006-02-20

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寒士行

发表于 2006-02-20

古往今来，多少布衣，生活寒酸，苦心孤诣，胸怀大志。愁生计之艰难，叹宏图之不展。然，境虽不善，志仍不改。我敬其立志之坚，体其心胸之阔，故作此诗以自砺。扯落青云遮寒窗提来五岳做灶堂豪饮汪洋一盅酒小尝天下百兽汤天棋星子与尔奕地琴路弦弹《霓裳》唤将飓风二重唱舞罢太阿斩阎王！ 500){this.resized=true;this.style.width=500;this.style.height=(500/this.width)*this.height;}">

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