高行健在《灵山》中写道：　　人以愤世嫉俗为清高，殊不知这清高也不免落入俗套，以平庸攻平庸，还不如索性平庸。徐渭忍受不了世俗，只好疯了。没有疯的是龚贤，他超越这世俗，不想与之抗争，才守住了本性。他不想对抗，远远退到一边，沉浸在一种清明的梦境里。这也是一种自卫的方式，自知对抗不了这发疯的世界。也不是对抗，他根本不予理会，才守住了完整的人格。他不是隐士，也不转向宗教，非佛非道，靠半亩菜园子和教书糊口，不以画媚俗或嫉俗，他的画都在不言中。　...

在网络与范美忠认识几年以来，我写过几篇认同他关于鲁迅研读的文章。我对他的好感来源于他坚守理想、热爱教育、精神探索，但是，随着对他的深入认识，我也逐渐感觉到了他的精神缺陷。关于范美忠，我经历了一个欣赏、期待和失望的过程。之前，我也知道他的缺点，只是，没有想大他如此自大。他的缺点对于他本人而言已经成了潜在的障碍。我无意苛责、求全责备范美忠，是否反思也是他个人的事情。之前，在许多人都对范美忠讨伐的时候，我不愿意凑热闹，现在，我觉...

《贾平凹散文自选集》里收录了他80年代初期创作的散文，贾平凹把他的精力和才气都花在营造清虚幽微的“美文”上了。就连西北大学中文系教授费秉勋也指出了这个问题，“虽然说他的散文表现出艺术多样性，但总的看来，气象不够博大，纤细婉约之作居多，如果用散文大家来要求，这自然是不够的。另外，在众多散文中，有些作品之间，或命意，或章法，或词句，有时出现着重复。还有个别篇会情调过于纤巧，甚或给人为造情之感。”（贾平凹《贾平凹散文选集》，漓江出版社19...

一　　　　　　报新闻报道，第七届茅盾文学奖于2008年27日11时公布，贾平凹的《秦腔》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、麦家的《暗算》、周大新的《湖光山色》四部作品获此殊荣。让人惊奇的是，这些作品基除了迟子建的《额尔古纳河右岸》堪称优秀以外，其他作品并无特别出色，特别是贾平凹的《秦腔》更是平庸。评委和读者们普遍对史铁生的《我的丁一之旅》等三部作品比较看好，然而，这三部作品没有获奖。　　　　　　早就听说茅盾文学奖评奖的背后...

当代的文学批评家越来越认识到中国文学的这种精神缺陷，已着手重塑灵魂关怀的维度。谢有顺指出，中国文学一直都缺乏直面灵魂和存在的精神传统，作家被现实捆绑得太紧，作品里的是非道德心太重，因此，中国文学流露出的多是现世关怀，缺乏一个比这更高的灵魂审视点，无法实现超越现实、人伦、国家、民族之上的精神关怀。在曹雪芹、鲁迅、张爱玲这样一些作家身上，可以清晰地看到中国文学的另一种传统：他们不仅关怀现实、观对社会，而是直接以自己的良知面...

如今，对当代作家和当代文学的不满似乎成了明白人的一大时髦。 　　　　陈忠实认为缺乏“思想”，张抗抗认为缺“钙”，铁凝认为缺少“耐心和信心”，莫言认为缺乏“想象力”，刘再复认为缺少贵族精神和忏悔意识，崔卫平认为文学要打破行业的隔阂，要铁肩担道义，关注新思想的潮流，丁东认为文学要看得懂，要有历史使命感，进步责任感，描写底层的文学最好，傅国涌认为文学要面向当下火热的社会生活。从生活中吸取营养，不能圈子化，李建军认为中国当代小说最缺少...

我生于70年代后，今年30多岁了，是“文革”后长大的一代人。少年时代，家庭清贫平静美好，感谢父母让我保留了心灵的健康。除此以外，在信主以前的三十多年，我差不多是在人的罪性和生活的苦水中泡大的。特别是在皖北工作以后，性情大变。天性善良的我，经常觉得无法承受人类的罪恶。由于这个缘故，我就有一种悲观的想法，认为人生是炼狱。人生既然是在无缘无故受罪，那么靠人自己是根本无法改变这种苦难的。既然人自己无法改变这些苦难，剩下的出路有几条，一...

                                                        一、　　　　N多年以前，当我还在读初中的时候，也曾做过许多梦，文学就是其中的...

于仲达

于仲达 ： 70年代后出生。现居北京。自由写作者。基督徒。从事鲁迅研究和中国现当代文学研究。著有《坚守与突围》、《后鲁迅时代的精神突围》和《中国式生存——一个奴隶的手记》。联系方式：yuzhongda81@sina.com　ＱＱ：３５７１０１１５４

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