6 万里委员长:国家是党的国家,党不是国家的党 2012-04-29 11:03:35 转引自凤凰网摘要:我们国家还没有现代意义上的政党制度。“国家还是党的国家”,而不是“党是国家的党”。60年了,“党和国家领导人”这个概念没有变。在财政上,党库与国库之间的那堵墙还没有建立起来。建国都60年了,我们国家的哪些东西没有变?为什么没有变?会不会变?一个国家让一个政党领导60年了,也不算短的时间了,这60年到底应该怎么来概括、怎么来总结,我们党有责任向老百姓...
落日的辉煌——17、18世纪全球变局中的“康乾盛世” (下)作者:徐伟新 2000年 引自:2010-01-06 15:46:00 中国青年网 一潭死水 在变化了的世界面前,康雍乾三代英明君主却表现出惊人的麻木和极度的愚昧:妄自尊大、拒绝开放,囿于传统、反对变革,满足现状、固步自封,特别是限制工商业、蔑视科学技术、闭关锁国、加强集权、禁锢思想的做法,愈加严重地制约着社会的进步。 与西欧国家不遗余力地保护工商业发展的做法相反,清王...
落日的辉煌——17、18世纪全球变局中的“康乾盛世” (上)作者:徐伟新 2000年 引自:2010-01-06 15:46:00 中国青年网 《学习时报》编辑部 编者按∶……。我们即将跨入二十一世纪,如果我们…都能使自己具有开阔的世界眼光,学会敏锐地观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化,始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列,我们的党就能够永远立于不败之地,我们的事业就能够不断开拓前进。反之,无视世界大势,固步自封,作茧自...
引介:论启蒙 2012-04-11 11:01:36 论启蒙 老剑客 越来越多的人抱怨我们这个国家没有思想大师,没有文学大师,任何一个领域都很难找到几个真正有份量的学者、思想家,找不到几本值得一读的作品,找不到几本能给人启发、受教的、有影响力的作品,甚至如今,人们连读书的兴趣都没有了,没有几个人真正能沉下心来读几本好书,提高一...
福泽谕吉为什么要写《劝学篇》? 许锡良 引者言: 同一个时代的中国 张之洞(1837-1909)与日本福泽谕吉(1835-1901),各自写有一篇《劝学篇》,鉴于社会环境、指导思想不同...
引介 《中国没有仇富,仇的是不公》1 作者——刘植荣 引者言:早就对不少文章中出现的‘仇富’一词,总感觉有点‘别扭’与不解。今读刘先生 文,顿开茅塞。该明白了:绝大多数民众仇的是不公 ;可有人开口闭口大谈‘仇富’,却正有以‘仇富’一词掩盖社会的不公和罪恶之实嫌!也该明白:应主张‘共富’,而非‘均富’;财富的获得之道,唯应倚靠‘诚实劳动’!把个人的所谓‘幸福’建立在别人痛苦的基础上和个人‘财富’的取的是倚靠对别人利益的剥...
引介 《中国没有仇富,仇的是不公》2作者——刘植荣 引者言:早就对不少文章中出现的‘仇富’一词,总感觉有点‘别扭’与不解。今读刘先生 文,顿开茅塞。该明白了:绝大多数民众仇的是不公 ;可有人开口闭口大谈‘仇富’,却正有以‘仇富’一词掩盖社会的不公和罪恶之实嫌!也该明白:应主张‘共富’,而非‘均富’;财富的获得之道,唯应倚靠‘诚实劳动’!把个人的所谓‘幸福’建立在别人痛苦的基础上和个人‘财富’的取的是倚靠对别人利益的剥夺,那就...
也谈孔子 近来,好几位博友、名家都在谈论孔子。尤其是颜、許、信几位发表了好几篇,我都读了,很受教益。似乎在还原一个真实的 孔子,我是十分赞同的。尤其是颜昌海老师的博文“谁能理解千年孤独的孔子?”(后简称:‘颜文’),文后还大篇幅跟录了“《论语》译注摘录”,给大家比较概要地了解 ‘孔子’和他的思想,非常有好处。 ‘孔子’,在中国历史上,尤其在近、现代史中,始终作为一个文化、政治、甚至还有经济(如有‘儒商’一说)的大议题。正、...
第一个,就是国企改革。我们回忆一句我今天讲的话——美国的职业经理人的信托责任是资本主义的精神之一。而我们的国企改革是怎么体现这一点的呢?就是把西方资本主义一些表面的现象拿进来,把它掺和在自己的想法中胡乱进行改革。 举个例子,我想问问什么是国企改革?我现在终于弄懂了,原来就是我家今天很脏,请一个保姆来清理,清理干净之后呢?家就变成保姆的了——这就是国企改革。我们发现中国国企的职业经理人是没有信托责任的。...
在才能成为社会的精英。我们这一群人,包括我在内,都是“精英主义”下的可怜虫。我可是其后的资本主义就在《资本论》的冲击下逐渐社会主义化。以英国为例,英皇亨利二世创立的皇家法院编辑了过去的判例,形成了今天《普通法》系的基础(也叫《海洋法》,或者《英美法》)。值得关注的是由于受到了马克思主义的冲击,英国大法院开始研究平等法案(国内翻译成衡平法)。普通法和平等法两个法案于1873年和1875年在英国司法法案中合并,成为今天的普通法。普...