说病苦 　　⊙医生说，从超音波中看到我的肝胆有层阴影，想到身体不好，心中很害怕。 　　 身体有阴影，可以就医，但是心里不要有阴影。《般若心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐布，远离颠倒梦想。”所以，首先心中没有挂碍，才能远离恐怖。 　　 　　⊙我学佛多年，佛理也懂得不少，但是，本身面对病魔时，却仍然惶恐，无法自在，怎么办？以何方法能求得佛的感应？ 　　 佛教的修养并不是全要依靠佛的感应，最主要是在培养勇气：佛言“定业不可转”，要以一分坦然的胸怀...

花并非无百日好作者：明一法师四祖寺大殿前的菊花今天给清理掉了，今年来过四祖寺的人可能都见过这几株花，因为它从正月十五以后就开始开花，一直到前几天。也就是说，它开了将近三百天的花，而且开得很密，从没有间断过。这种菊花大小和花型都有点像牡丹，颜色也很丰富，有黄色、粉红、大红等三种中间色，它的根是块状的，其花期长等原因可能与此有关。　　因为是种在大殿的前面，所以它的命运非常好，不但自己可以用生命来供佛，还吸引很多的游客，同时受到住在...

　淫欲并不存在于任何一本书上，也不从任何一家学校产生，从来也没有一个教师教导过它！　　淫欲存在于恋爱中的男女心中，发情的动物心中也是一样。　　淫欲的力量使人和动物不知羞耻，不论年龄、肤色、种族或国籍。不设法去检查或约束它，社会便很快的堕落，因为心灵将被它暴虐的感染力所泛滥。世间无数的痛苦都是因为不当的激荡和神化这个烦恼所引起的。泛滥着淫欲（修饰为“爱”）的心，给它自己和别人产生的痛苦，比河水泛滥两岸所产生的公害更为广泛...

疾断烦恼——对治烦恼的窍决朗日塘巴造颂　索达吉堪布传释第三颂　疾断烦恼　　　一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。 ——朗日塘巴（《修心八颂》）【索达吉堪布传释】 　　在娑婆世界里，众生皆有烦恼。其根本来源，显密宗都有各自的说法。显宗认为，烦恼的根本是心所烦恼和无明；密续中说：彼心起二取之缘，即是微细业风或微细精血气能作三现迁移习气。因此，显密二宗在对治烦恼的方式上也有所不同，显教是将因转为道用；密宗...

客曰。人子之报本。莫重于祭。父母生不持斋。没而用素。不顺乎亲矣。答曰。倘谓祖先藉祭而饱。则一岁设祭。不过数次。不其馁。而若谓馁不馁不系乎此。则祭亦不过人子之心耳。岂宰割造业。而可谓尽心乎。且孝子养亲。犹需仁人之粟。杀物命而登鼎俎。累父母多生业障。何不仁如是。问：为人子女要报养育之恩，没有比父母死后的祭祀更重要的了。要是父母生前不持斋，死后用素的祭祀，是否违逆了双亲之意呢？答：如果说祖先要靠祭祀才能饱的话，那么一...

阿含口解十二因缘经　　后汉安息优婆塞都尉安玄共沙门严佛调译　　欲断生死趣度世道者。当念却十二因缘。何等为十二。一者本为痴。二者从痴为所作行。三者从作行为所识。四者从所识为名色。五者从名色为六衰。六者从六衰为所更。七者从所更为痛。八者从痛为爱。九者从爱为求。十者从求为得。十一者从得为生。十二者从生为老病死。是为十二因缘事。此十二事欲起。当用四非常灭之。何等为四非常。一为识苦。二为舍习。三为知尽。四为...

说妄语者将堕入地狱受苦受难。说妄语者堕地狱，或已作言“我无作”。此二恶业者死后，他世同受（地狱）苦。穿袈裟者，不节制恶行，将堕入地狱。多袈裟缠颈，恶行不节制，恶人以恶业，终堕于地狱。与其施食于恶行的僧人，不如让他吃铁丸。若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸──热从火焰出。邪淫者睡不安稳，今世受苦，来世堕入地狱。放逸淫人妻，必遭于四事：获罪睡不安，诽三地狱四。邪淫者，乐趣少，恐惧多，又逃不过法律制裁。避免邪淫。非福并恶趣，恐怖乐甚少，国王加重罪...

【从大林医院员工与志工之奉献精神谈起】　　人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛。　　当病人受到生死威胁时，最期待的就是有“能救命的人”出现在面前，所以医师是病人心目中的“活佛”；当然顾名思义，一定要有慈悲心肠，医师若能付出真诚的爱心，即是病人生命中的活佛。　　护士则是守护患者的白衣大士。白衣大士在佛教中称为观世音菩萨，当病人不舒服的时候，按个钮，护理站的护士就赶来闻声救苦，以照顾子女般的慈母心来看护众生。　　人人生老病死...

101　　问：本性不生不灭，是不动体。怎么理解？　　答：它没有来去，所以叫不动体。没有生死，没有方位，但能随缘显现。这个人要显男身才能得度，那就显个男身去度他；那个人要以女身得度，那就显个女身去度他，随缘变现。真成道，牛胎马腹也能去，但本性无有变异。　　102　　问：经过一段时间的体会，弟子对见性一事有了较深的认识。从前以为开悟以后大事已了毕，除习气只是个次要的过程。现在才真正知道见性只是刚断了见惑，充其量也只做到了理上明白。习气依然还...

密宗道次第广论　　密宗道次第广论卷一　　　　　总明入圣敎次第不同诸门品第一之一一切生中，以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲。恭敬顶戴师足莲　　哀愍正授无垢道　　着有滞灭衰能断　　诚礼诸善知识足如净空中现彩霞　　灭诸戏论而不动　　现诸天众无央身　　愿坛轮主恒摄持尽佛所说诸密处　　无余结集持明主　　我今敬礼烕力尊　　诸魔眷属应敛摄闻说佛父妙音尊　　欣然举目微顾视　　皆能授与最胜慧　　通达甚深佛密意久...