第二、正思惟‘正思惟──谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。’文句浅显易懂，简单的教法就是无上的法宝，善于运用者就能终生受用；不善加利用者，花一辈子的时间去追求，还是一无所得。佛陀的每一句教法，我们必须用心思惟，所以佛法中有“闻思修”之学。我们每个人都是学而知之者，不是生而知之者。如果一个人出生后什么都懂，不必学习就明白事理，那必是一位超凡的圣人，我们一般人都是凡夫，所以要学而知之。学法一定要先从“闻”开始，“闻”就是听...
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有人请示，如何发心？师言：“发心要发在脚底上，走得正，站得稳；不是发在口中，只说不行。” 有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书人常感苦闷？” 师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该作的放手去作，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？” 某社会工作者感叹世道日非，人心不古。 师言：“不要去抱怨现在的世间怎么样了，人心彼此的感情怎么样了；倒是...
来时迷和去时觉 作者：慧门法师 我们出生到人间，是迷迷糊糊的来？还是清清楚楚的知道自己是乘愿再来？请问，有几位知道自己是乘愿再来的？你知道自己从那里来？为什么出生到人间？本期我们来谈谈“来时迷”和“去时觉”。 来时迷－因迷惑而来到人间 我们来到人间，是由于累生累世以来，经常处在迷惑的状况中，因为在上一期生命结束的刹那，我们不了解、不清楚自己要往那里去，所以，生命就随著业力牵引，来到这一生。请问，你...
数年前读元音老人《佛法修证心要》，其中有个故事至今不能忘。 故事说的是，过去有一个修行者，打坐已经到了神识可以自由出入色身的程度，其修为与定力均颇为不凡。一天，他又在坐中入定，神识出外云游，闲云野鹤般好不自在。不觉来到一座宫殿，只见一个白白净净的美女一丝不挂地躺在一棵树下。修行者早已不为男女欲事所动，自然不会心跳。但那女的实在很美，很像他从前的一个相好，他不禁动了一下念头：“真像她，真美！” 就是这...
耳根圆通法门 1994年12月讲于深圳 作者：元音老人 文章来源：录自元音老人著《佛法修证心要》 甲、修证法要 观世音菩萨于《楞严经（耳根圆通章）》中对我们说：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前；忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……” 我们修法用观世音菩萨耳根圆照、返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为...
一对年轻夫妇趋前问道：“作事业应把持怎样的态度？” 师言：“以诚以正。” 又问：“但是在公司中常有很多的传言是非。” 师言：“是非止于智者。如果没有是非及人事，也就不是凡夫的世界。” 弟子：“凡夫在人我是非中常迷失自己怎么办？” 师言：“凡夫被因果所转，轮转于他的果报中，痛了就一直钻在自己的痛苦中；而圣人却以他的一分平常心去转业，痛快！痛快！快快让自己的痛苦过去，业障也被心境转过去了。” 一般人常把苦干与能干混为一...
欢喜与融和 作者：星云法师 第一次世界大会主题演说 地点：美国洛杉矶西来寺 国际佛光会各国地区会长、各位会员代表、各位贵宾： 今天，欣逢“国际佛光会”第一届会员代表大会，暨世界总会成立大会，有来自世界五大洲，四十八个国家和地区的精英代表，齐聚于美国洛杉矶西来寺，四千余人参与此一盛会，初步体现了“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。 在现代世界文明互相交流，地球村民往来频繁之际，佛教也逐渐突破旧有型态，走...
为什么人生会有贫困？ 师言：“我用心追其根源，发现多数是由病而贫。只要有健康的身体就能工作，即可以平平静静过日子；如果遇到病苦，有时一个小康的家庭，就会因此渐渐被拖垮了。这也是看病功德第一的道理。” 有问：“护理人才的重要性何在？为何要以白衣大士的精神为主导？” 师言：“护理人才是医疗极重要的一环。人们生病时，七分身病，三分是心病；再好的医生和药物，仍需经过护理人员的关心照护，才算完成。因此，护士除要专业训练的精良外，还得焕发...
功 德 作者：索达吉堪布 一提起功德，无论是否信佛，只要心地善良之人都喜欢做。比如到寺院供香、顶礼、在佛堂供水果、鲜花、为寺院捐款、供养大德、修建希望小学、为贫困山区捐物……。 包括一些做了坏事的人，为了不使自己的良心受到谴责，也会做一些功德以弥补罪过。 据说一些地方的寺庙，在大年三十晚上，居然人满为患，烧香磕头的人络绎不绝。公安局、消防车随时在为可能发生的火灾或拥挤不堪的人群作防范...
此心无住
愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。
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