中国食品版《春》                  朱自清　　　　盼望着，盼望着，东风来了，中国毒品的脚步近了。 　　一切都十分新鲜的样子，欣欣然摆上了货架。青菜朗润起来了，鱿鱼涨起来了，辣椒的脸红起来了。 　　　　豆芽偷偷地从豆壳里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。水缸里，池子里，瞧去，一大片一大片满是的。黄的，绿的，放一点无根激素、搁一点防腐剂，再来点尿素，绿豆芽白白...

一、为谁而学美国教育告诉学生学习是自己的事，让学生自己去想，想学什么东西，因而学生一般学得主动、灵活、高兴。而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定，该学什么，学多少，什么时候学，该怎么学等等，中国的学生视学习为功利，因而习惯于应付，学习是家长、老师的事情，是为升官发财找工作而学，学得被动、教条、无奈。二、育人目标美国不太重视“基础知识”的学习，极其看重学生“创造力”的培养，因而才会有美国白领不会算10减6等于几貌似...

 我不知道自己是怀着怎样的心情看完百度对拉登的介绍的，虽然我不完全赞同百度的介绍。看完之后，我知道，这位面目慈祥的人真的是一个和古巴的菲德尔·卡斯特罗、阿根廷逝去的切·格瓦拉、中国的毛泽东一样伟大的人，只不过，他的梦想没有实现罢了，死去的时候，身上还贴着世界头号恐怖分子的标签，我想说，身前遭人嫉妒的人，死后必然遭人瞻仰，只不过是时间问题罢了，历史绝对会还他一个清白。 拉登的恐怖活动有别于索马里的海盗活动，海盗的行径...

拉登死后，中国广大人民很难过。。。。

节选自冯友兰哲学的精神《论风流》一文  风流是一种所谓人格美。凡美都含有主观的成分。这就是说，美含有人的赏识，正如颜色含有人的感觉。离开人的赏识，不能有美，正如离开人的感觉，不能有颜色，此所谓不能，也不是事实的不能，而是理的不能。人所不能赏识的美是一个自相矛盾的名词，人所不能感觉的颜色，亦是一个自相矛盾的名词。  说一性质有主观的成分，并不是说它没有一定的标准，可以随人的意见而变动。例如说方之性质，没有主观的成分，红之...

谨以此文表达我对中国近代史上最伟大的教育家蔡元培先生的敬仰之情，顺便祭奠逝去的中国大学。做好一个大学的校长是需要具备很多方面的条件的，我只讲我认为比较重要的几点。第一，立其诚。这种诚就是对教育事业的热爱之心，发自内心的爱教育事业。俗话说：“其心不正，其行必邪。”如果完全抱着求名求利的心做教育事业，自然不会有什么大的成就。而这种诚心正是现在从事教育事业的人所极度欠缺的。蔡先生去北大任校长之前，很多友人劝他不要去，言外...

 给农民留几粒真正的种子 ——致袁隆平老师的一封信公开信尊敬的袁老师，您好！我是一位从事“三农”问题研究的学生，也是您忠实的粉丝。您是当之无愧的杂交稻之父，13亿中国人能够吃饱饭的第一功臣。您80高龄了，还在继续攀登杂交稻的新高峰，我相信您一定会研究出更高产的杂交稻新品种。可我却希望您老在有生之年放弃杂交稻新高峰的攀登，转向培育常规水稻品种。您可能以为我这后生胡言乱语，但请您听我把话说完。我之所以劝您老在有生...

第一，他说美国人是乐观的。当初发现新大陆的时候，肯离乡背井，来开荒的，自然都是富于冒险精神而不满意于当时欧洲现状的人。所以他们都不知道什么是过去，只知道有将来，而且相信将来一定好于现在。所以他们是乐观的。第二，美国人待人，都是有“好意”的。桑塔耶拿（George Santayana）说：“我要是看一个人的心，而于其中找不出‘好意’来；我就毫不迟疑的说：‘你不是美国人。’”。这是因为他们不但用乐观的眼光看事，而且用乐观的眼观看人的缘故。也是因为...

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》 在这个浮躁的时代（其实我觉得不浮躁），人与人之间的关系越来越功利化，使人很是缺乏安全感，缺乏归属感，孤独，压抑，烦躁不安等情绪时常陪伴在人的左右，郁闷的心情如一日三餐般光顾我们的心灵。 难过、伤心的时候，你会想到家的温暖，最直接的表现形式是嘴里经常冒出“还是老妈好”诸如此类的言词，因为孤独寂寞、伤心难过的时候，那些在你的灵魂深处扎...

近日，有报道说易中天教授很反感“国学热”的提法，当下的“国学热”其实是传统文化热，并且声称不想再上百家讲坛。在这股传统文化热的浪潮中，百家讲坛是代表作，之所以这么火爆，主要的原因是改革开放三十多年来，大家找不到北，形成了“道德沙尘暴”信仰危机。于是有人就想在传统中寻找药方，希望能找到一些治疗精神创伤的灵丹妙药。同时，要现代人对着“之乎者也”的文言文发呆去，是不太现实的。百家讲坛通俗易懂的白话言词，名家生动形象的讲解，满足了...