说的是一家子，因人多，不好区分名字，就用字母来代替。父亲是A，母亲是B，大儿子是C……依此叫下去。有一天，D把他的女同学带回了家，女同学说：你家就住在狗洞里呀？你懂个屁，这叫”蜗居“——正流行。D说。女同学不耻地笑了声。这声音被厕所里的A听到了，A放个屁问：谁？D赶紧把女同学推进C的书房，关上门说：是我。爹。我要尿尿。急啥，不在学校拉好才回来。A说。女同学进了C的书房就惊讶了，满屋里挂着这女同学的画像。C是教师，爱画画。不久，c就娶了D的女同学。而...

国人呐，千年的封建帝制还在继续吗？媒体大呼小叫龙年崇拜、龙图腾，其实就是帝王崇拜——啃历史也是食老族；拜千年拜出个清朝的八国联军。你还拜——纵拜帝王，我们比唐盛还好，拜托你在纬度上走一走，能和哪个大国比？你的生产总量比别人高，是因为你卖了子孙的稀土和能源（煤``````），叫出口配额。大年三十，谁数过街上有几个乞丐？外国也有乞丐，但，我们的制度不同，我们的目的就是不见乞丐，现在却比别国的乞丐多，乞丐的总量比别人多，乞丐的平均量也比别人多。国人...

下面这个故事就不是听父亲讲的了，而在我的家人中，只有父亲和母亲知道这个故事，但，我也不是听我母亲讲的。那年月，父亲的这故事要是走漏风声，我家将遭遇灭顶之灾。我是在那个动乱时代结束后，才知道了这个故事的，问起母亲，母亲说：那些年真的提心吊胆，从不敢跟人提起这事。这个故事中被父亲救起的是个地主家庭，他们家在村子中间住。我对地主家的印象从他们一家人住两间门向东的西屋开始。因为解放后，地主的田地房子全部分给了穷人。他们家只剩下这两...

这就是父亲的好运的来源。或许父亲真的有好运，每次救人，他自己也从死亡的边缘走一遭。真似俗话说的：傻人有傻福吗。所以，我父亲讲这些故事的时候表现得很轻松，很从容，像举手之劳。而读过史书的我听得脊背发凉，心里发紧——父亲第一次救人，差点我与这个世界无缘；第二次救人，差点我与幸福无缘。因为，父亲第二次救人的时候我己几个月大。我在历史的书页上爬到这段故事的字里行间发现：窝藏”逃犯”的人没有好下场，而我父亲却能高寿。或许真的如佛教说...

父亲是村里使牛犁地的好把式。牛的性子决定这活计不快不累人，但却熬人；使牛干活要有耐性，要爱惜耕牛，不然，几趟工就能把牛累倒；地不能按时令犁开，庄稼种不上，全村的人都要挨饿。父亲早晨四更天就要起床套牛犁地，一天岀工两趟，中午，牛一定要歇蹄。而父亲却闲不住，他就干我家自留地里的活。正是父亲的勤劳，才让年幼的我在那个贫穷的年代没挨饿。在村里使牛犁地算是好差使了，能落到父亲身上，并不只因父亲的运气好，父亲的诚实能干在村里是岀名的。即使这...

从我长大看的书及电影、史料中，也验证了父亲的故事。历史上，小人物在特殊时刻的举动，常常影响到一场战争乃至历史的走向。虽然是不经意间的动作，更能体现他们朴素的人文思想。父亲的无念之善，通过言传身教，让我们承袭了他的无形资产。现在看来，几乎是一晃间，我不再是个懵懂少年。这时候，烂在父亲肚里的故事也传到我的耳间。勾起父亲讲这个故事的原因很简单。走进少年的我好打架，义气所使，我和村里二书记的儿子打上了（别人不敢惹他）。他大我两岁，我...

 父亲不敢抬头看他们，听得出，他们撞开我的家门，到外搜查“灰衣”。随后又跑过来几个人说没搜到灰衣人。持枪人又问了我父亲一遍。父亲神色紧张地摇摇头。家里搜个遍也不见"灰衣”，枪口抵得父亲嗷叫一声。父亲的腰扭曲了。明明看到灰衣人往村角跑了，他还能钻地不成？知道我是联防军吗?父亲点点头。想吃枪子吗？这时，父亲听到壕边几声枪响，他忙哆哆嗦嗦地说，听到了人扑水的声音，俺刚到家……持枪人说，把他吊起来，打。我家门口有两棵枣树，我是吃着...

父亲的背像块木雕一样镶嵌在我那时的记忆里 。能够和父亲亲密接触的时光还有，在冬日下起雨雪的晚上，不能岀去和邻居的孩子们玩耍了，就偎在父亲身边。父亲在帮做饭的母亲烧锅，火光从灶里喷出来，亮得耀眼，烤得我全身暖和。这个年代已有电影了，农村却只偶尔在野外放影，大多是战斗片，更能勾起男孩子的兴趣。趴在父亲的膝上,常要父亲讲像电影里那样打仗的故事。父亲说，像电影里那样打，傻子也不敢岀来看，子弹在门口“嗖、嗖”地飞，炮弹就像在村口响。谁...

走在家乡的林荫道上，我突然听到了我的呼吸声，那节奏像戏曲里流水慢板的转换。我还嗅出我的气息里有土地的温馨、葱郁的林木禾苗的清香、农家炊烟的腥香、还有……我努力搜寻那最亲切的气味，便放眼望去，却见林荫道的尽头有个人影在晃动……我记不得这影像是哪年的印象了，刹那间，这影像清晰起来，我能看出：他满头灰白的短发，青瘦的脸上布满皱纹和老年斑，胡茬显得更白了。上衣是浅灰色的对襟卦子，因布扣子扣错了位，一边的衣襟有些紧，显得他的背更鸵了...

卡扎菲之死，是因为利国病了。       只有本体病了，病菌才能肆虐本体。国人说西方如何如何的不是，有失公正。       国际没有绝对的公正，国内也没有。德呢，绝对的要有。       说小悦悦吧，真的走了，国人为之潸泪。痛定思痛，谁之过？谁无德？说到“德”，就要说到“情”；有德无情，则树无花果，德是树，花果之所系，为情也。德为蚕，情为丝。小悦悦事件，是国人作茧...