我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。  我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。                                            &n...

  昨夜看CNN网站的Video,看到萨克奇会见达赖的场景,直到今天内心还难以平静,所以就不吐不快了。  会见时，达赖依旧弓腰面带招牌微笑，等拿过旁边人递过的“白布”，走近颇带小人得志神情的萨克奇时，低声说了个“you know..."后面大概介绍“白布”的含义吧，我没听懂。萨克奇似懂非懂任凭达赖将白布套在了脖子上，并绕了一圈，达赖发出“哈哈哈”，“嘿嘿嘿”的笑，显得空洞而无物，我不由想起了鲁迅先生在一篇文章里所写的“哈哈哈，这孩...

    战后，东亚「四小龙」在经济上先后起飞，经过二三十年的高速发展，到90年代初期，基本达到了中等发达社会的水准，世界银行将这种惊人的发展成就称为「东亚奇迹」1。 经济发展导致了社会结构的变化，并进一步带动了政治发展。从70年代末80年代初开始，东亚地区出现了一系列的政治变动：先是在台湾发生了「党外人士」反 抗国民党威权统治的「中坜事件」，接著是韩国大统领朴正熙被刺杀，开发独裁体制（「维新体制」）进入尾声，然后是菲律宾...

简介：贺卫方，北京大学法学院教授，《中外法学》主编。原任北京大学司法研究中心副主任，全国外国法制史学会副会长，中国法学会比较法学研究会副会长，法理学会理事。近年来，潜心研究司法改革，致力于推动中国的法治和民主，在学术界、司法界和社会各界享有崇高的声誉。     中国著名法学教授、司法和政治改革的鼓吹者贺卫方，最近因政治压力而失去工作。贺卫方几个月前辞去北大教职，拟依约定前往浙江大学任教并主持光华法学院。但浙大...

开始时的确是"摸着石头过河" 谈论改革开放30年，必须认识改革开放之前的社会现实。20世纪50年代中期，中国建立了以斯大林模式 为样板的经济和政治体制。1950年代后期，又在"无产阶级专政下继续革命"理论的指导下把这一体制推向了极端。这样做的结果，是中国在 1959～1961年"三年困难时期"的大饥荒，而在1966～1976年的"文革"时期，整个社会陷入混乱，国民经济濒临崩溃边缘。巨大的社会灾难使大 多数人，包括在"文革"中饱受迫害的执政党高官都认为这种体...

就在某个时候，我突然发现这个世界其实充满了反讽。看近期的一些网络媒体报道，相关部门人士信誓旦旦，说没有什么什么事发生，而结果就八成会有。所以我觉得要逆向思维去看问题，反说没有的常常就是“此地无银三百两”。很多媒体的报道可能也早已经习惯了这个样一个模式，通过报道放出风去，过段时间后把银子挖出来。这大概也可以叫作媒体的“曲笔”，也是很有中国特色的玩艺。牺牲利益的群体常常是沉默者，没什么发言权，少数所谓精英偶尔来了“正义感...

早在奥运之前好几个月，中国经济就险象环生，股市在下跌通道中惊险起伏，房市直线下跌，企业破产潮难以遏止。最让中国政府头痛的还不是失业人员骤增，而是财政收入连续几个月"跳水"。 尤其是房地产业的萧条，使支撑地方财政半壁江山近十年之久的"土地财政"濒临破产，各地政府不得不向中央政府发出"SOS"信号，求垦中央批准地方政府发行债券以渡难关，保证公务员的工资福利、教师工资等不致断流。 重新包装的措施 在此情况下，中国政府慨然许诺今后几年拿...

   90年代初，我在致邓公的一封信中，曾建议若发生台独则用导弹覆盖台湾。近十几年来，两岸局势有重大演变。陈云林将访问台湾，意味着历史转折的重大契机。但台岛内绿色群体之独立喧嚣反更严重。此次陈访台，面临三大不利情势，是逆势而行： 　　 1、台湾经济受国际金融风暴影响，持续低迷，马政府声望下跌。 　　 2、毒奶事件经民进党煽动，发展为抵制大陆产品的风潮。 　　 3、对陈水扁弊案的查案进入关键时刻，陈水扁拼力反扑。 　　 &nbs...

凤凰周刊 □文／特约撰稿员郑得 正走向多元化的中国，大约在近10年间又出现了一种深刻分化，那就是不再存在一种可以笼罩绝大多数社会成员的意识形态。今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的“改革共识破裂”。宏观上，可以将当下中国的意识形态按社会群体分为三个层面：民众、知识分子和政府。 先说民众，民众中意识形态的主流是民粹主义和民族主义，二者可以说都是新生事物。仅仅10年前，民粹主 义在中国还微不足道，只有微弱的几个声...

博主简评：当某某著名学者写出《民主是个好东西》并得到很多媒体的吹捧时，我就在想，时代到了今天，我们还只是觉得民主只是个东西，而不是一种价值，有什么值得吹捧 的。民主不应该仅仅作为一种工具，而应该是一种现代文明，一种现代国家社会道德。在听了该期的《世纪大讲堂》，我欣喜的发现，其实胡适在几十年前早已经有 了“不宪政就不道德不文明”的思想观，我想是足可以欣慰的了。但真正欣慰的恐怕还要等这种理念真正在国家社会层面得到认可并实行之...