读博友诗有感而和 树 下 坐 勘 破 混 沌 座 上 岂 止 说 人 伦 西 来 面 壁 传 祖 意 饲 虎 喂 鹰 示 后 人 多 欲 多 求 多 苦 乐 少 人 少 我 少 红 尘 长 念 西 天 极 乐 界 身 在 东 土 一 片 心  

在佛教的理法中，烦恼有“大小、粗细”之别，也有“主、随烦恼”之分等多种说法。佛经中有对烦恼的诸多论述，难以尽说。 简而言之，佛教认为：“烦恼皆因无明而起”----所有的烦恼都是由于人的“无明”状态而引起的。 所谓人的“无明”，是包括“黑暗、懵懂、愚昧、无知、肤浅、低劣、狭隘、偏执”等相关内容的总称--比喻人就象处于黑暗之中而不能见到光明下的真实状态。 佛法还认为：“烦恼即菩提”----正是由于“无明”能产生诸多烦恼，所以人们...

(一) 西天好， 极乐多圣贤。 八德宝池育莲藏， 脱胎换骨展新颜。 法相自庄严！ （二） 极乐好， 净土摩诃萨。 观音势至大海众， 青赤白黄宝莲花。 接引你我他！ （三） 净土好， 弥陀大慈父。 四十八愿恩无边， 有缘众生皆可度。 只在一念佛！

常会听到有人说:你说“素食”是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说“众生皆有生命”吗?吃素不也是杀生吗？这不是自相矛盾吗?!实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.在佛经中，把宇宙间的生命分为多种层次及不同的层面。比如：佛教对“地狱道、饿鬼道、畜生（大到鲸、象，小至虫蚁、微生物）道、修罗道、人道、天（诸天天人）道”（这里的‘道’字作‘类’或‘形态’解）等等，均划归于“有情生命”----即自身具有感情欲望、懂得生与死...

   H H博友好！ 你的几个问题，原本想在信箱中回复私谈；但又想到我之观点无不可对人言者，故仍以公开方式作答。鉴谅！ 在我国历史上，封建皇族出于维持统治的需要及个人偏好等多方面的原因，或崇佛抑道，或崇道抑佛，或崇儒抑佛道等,加之宗教界本身相互间的争讼,曾经多次导致儒、佛、道等主要教派发生纷争；朝廷甚至直接出面进行毁灭性的打击（如汉传佛教从南北朝以来，就曾遭受“三武一宗”之大型法难，中小型则更多；藏传佛教也曾有“朗达玛”之...

（一） 地藏菩萨表安稳       不空地狱佛不成     孝亲尊师作示范     做人学佛皆根本 （二） 观音圆通示耳根       娑婆世界因缘深     灵感广大千手眼     慈航普渡方便门 （三） 文殊师利法王身       恒常精进现光明     大智大慧般若...

佛说战鼓阿能诃， 年代久远渐旧破。 皮木皆可换新颜， 只有鼓名仍旧说。 这首小诗，是我昔日看了佛经中所说“阿能诃战鼓”的故事后，有感于佛教（与社会百业）的历史和现实而写下来的。 经文中，佛给我们讲了一个富有哲理的小故事：在古代，有一个英勇善战的部族；他们有一面出名的战鼓叫“阿能诃战鼓”，其鼓声能让同胞斗志昂扬，使敌人闻声丧胆；多年以后，战鼓的皮和鼓身逐渐损坏，人们便渐次用新的鼓皮和木材来替换它；这样过了若干代人以后，战鼓的旧材质已经全...

自从知道了这个故事以后，我已经若干次地和人讲过了。 但还是希望和大家再来分享。 许多年前，有一个老妈妈，一生只养育了两个女儿。 她辛辛苦苦把她们抚养成人，嫁出去了。 但她仍旧天天为她们操心，始终不得快活。 有一天适逢庙会，老妈妈特地起了个早，去为女儿祈福。 她在佛前上香、磕头礼拜、默默祷求。然后来到老方丈面前顶礼，祈求开示。 “师父啊！弟子心中一直不快活，请求指点迷津！” “您有什么烦心事吗？” “我有两个女儿，都已出阁了。大女在...

                                                        这一则故事，是我在少年时期从民间文学旧书刊上读到的。虽然是民间传说，但至今记忆犹新。...

喇嘛尊者传达的哲言（二） 内在的自性（真我）是人类最好的朋友。知道去享有内在真正自我的人，是不会寂寞的。 你对外界事物有所依赖，就表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。开悟的寻求，就是内在追寻的历程。去了解你本身就是圆满的。你是完美的。你不需要借助任何外在的东西。在任何情况下，不论事情怎么演变，你永不寂寞。 不可心存邪念、罪恶、无明（指个人的无知）和幻想。这样会使你置身于紧张、压力和烦恼之中。 最强大的束缚...