万劫不灭火凤凰，                          &n...

                      荣耀的功名及丰厚的利禄，这二者都是世人们所争竞和追求的。而古时贤人却感慨的说：“有人拼命地去追逐名利，名利偏偏难于得到；也有人想推却名利，反而被名利所拘，苦于无法避免。”这后一句说的最极玄妙，世人应当深信，并要细细的去领会。因求名利不容易得到，这是大家都知道的，至于推却名利而又苦于无法避免的这句话，它的含意就很少有人理解了。假如你能理会“却名...

                    人们当着财色名利的境界现前时，会产生不同的反应。今以比喻说明：譬如聚一堆火在此，有五种东西放在火旁。第一种干草，一遇到火，立即燃烧。第二种木材，虽不会立即燃烧，但只要吹几口气，也就燃烧了。第三种铁，铁遇到火是不可能燃烧的，但被烧到一定的热度，也会熔化的。第四种水，不但不能燃烧，而且还可以把火熄灭，可是如果把水装进容器中放置火中，还是可以把水烧沸的。第五种空，因...

                                                                  人生多有苦亦难，           &nb...

                      衣垢不涤,器缺不补,对人犹有惭色;行垢不涤,德缺不补,对天岂无愧心!供人欣赏,倚风月于烟花,是曰亵天;逞我机锋,借诗书以戏謔，是名辱圣。罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。当恶之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。 阴岩，积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；华林，映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。巢父洗耳以鸣高...

                                                                 人生功名如浮云,          ...

                      吉人无论处事平和，即梦寐神魂，无非生意；凶人不但做事乖戾，即声音相貌，浑是杀机。仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。充一个公己公人心，便是吴越一家；任一个自私自利心，便是万事仇根。理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。 鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣...

                        生死看淡自有生机，名利看淡多有意趣。宋朝洪觉范曾高度赞扬苏东坡的文章和德行都足以流芳百世、照耀千古。他不仅深入佛法，而且对道教的长生术颇有研究，最后痴迷执着于长生，结果劳而无功。像苏东坡这样聪明才智的人，尚且用错心，解错意，其他人自不必说了。现今很多人口里虽然说看淡生死学无生，而生活中却做的都是长生的事，还有一些人，学佛，学道初期真能看...

                        膏粮积于家而剥削人之糠秕,终必自亡其膏粮;文绣充于室而攮取人之敝裘,终必自丧其文绣.天下无穷大好事,皆由于轻利之一念,利一轻,则事事悉属天理,为圣为贤,从此进基;天下无穷不肖事,皆由于重利之一念,利一重,则念念皆为人心,为盗为迁,从此直入. 清欲人知,人之常情,今吾见有贪欲人知者矣,朵其颐,垂其涎,惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也;善不自伐,...

                        积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨！人生有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰惩最严明。天堂无则已，有则君子登；地狱无则已，有则小人入。 为恶畏人知，恶中冀有转念；为善欲人知，善处即是恶根。谓鬼神之无知，不应祈福；谓鬼神有之，不当为非。势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶...