紫气霞烟

发表于 2009-07-13

人生功名如浮云, ...

静见真如性

发表于 2009-07-12

吉人无论处事平和，即梦寐神魂，无非生意；凶人不但做事乖戾，即声音相貌，浑是杀机。仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。充一个公己公人心，便是吴越一家；任一个自私自利心，便是万事仇根。理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣...

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看淡生死

发表于 2009-07-11

生死看淡自有生机，名利看淡多有意趣。宋朝洪觉范曾高度赞扬苏东坡的文章和德行都足以流芳百世、照耀千古。他不仅深入佛法，而且对道教的长生术颇有研究，最后痴迷执着于长生，结果劳而无功。像苏东坡这样聪明才智的人，尚且用错心，解错意，其他人自不必说了。现今很多人口里虽然说看淡生死学无生，而生活中却做的都是长生的事，还有一些人，学佛，学道初期真能看...

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得失自知

发表于 2009-07-10

膏粮积于家而剥削人之糠秕,终必自亡其膏粮;文绣充于室而攮取人之敝裘,终必自丧其文绣.天下无穷大好事,皆由于轻利之一念,利一轻,则事事悉属天理,为圣为贤,从此进基;天下无穷不肖事,皆由于重利之一念,利一重,则念念皆为人心,为盗为迁,从此直入. 清欲人知,人之常情,今吾见有贪欲人知者矣,朵其颐,垂其涎,惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也;善不自伐,...

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安然上路

发表于 2009-07-09

积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨！人生有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰惩最严明。天堂无则已，有则君子登；地狱无则已，有则小人入。为恶畏人知，恶中冀有转念；为善欲人知，善处即是恶根。谓鬼神之无知，不应祈福；谓鬼神有之，不当为非。势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶...

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荣辱看淡

发表于 2009-07-07

心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育，触处见鱼跃鸟飞。贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以观之，更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。世网哪能跳出？但当忍性耐心，自安义命，即网罗中之安乐窝也；尘务岂能尽捐？惟不起炉作灶，吸风饮露，火坑中亦有清凉散也。热不可除，而热脑可除——秋在清凉台上；穷不可谴，而穷愁可谴——...

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深深的感恩

发表于 2009-07-05

何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。人之谤我，与其能辩，不如能容；人之辱我，与其能防，不如能化。是非窝里人用口，我用耳；热闹场中人向前，我落后。观世间极恶事，则明褒暗贬，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是我容之。持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要容纳得。天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活；人欲是渣滓之物，渣滓...

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无量福田

发表于 2009-07-05

一点慈爱，不但是积德种子，亦是集福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；一念容忍，不但是无量德器，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子！好恶之良，萌于夜气，息之于静也；恻隐之心，发于乍见，感之于动也。塑像栖神，盍归奉亲；造院居僧，盍往救贫！费千金而接纳势豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，何如葺数椽之茅以庇孤寒。悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片...

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正邪天知

发表于 2009-07-04

人心一念之邪，而鬼在其中焉，因而欺辱之，拨弄之，昼见于形象，夜见于梦魂，必酿其祸而后已，故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎；人心一念之正，而神在其焉，因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已，故正心即是神，神与神相亲，又何疑乎！终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一件。物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易；光阴似箭，即使读书行善，能有几多！只字必...

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崇德为善

发表于 2009-07-03

圣人敛福，君子考祥。作德日休，为善最乐。开卷有益，作善降祥。崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。知足常乐，能忍自安。穷达有命，吉凶由人。以镜自照见形容，以心自照见吉凶。善为至实，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。留福与儿孙，未必尽黄金白...

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