大智兴邦

发表于 2009-07-02

用三代以前见识处事不失之迂，就三代以后家数警醒而不邻于俗。大智兴邦,不过集思广益;大愚误国，只为奸臣自用。权位越高，爱国宜重；官职越大，贪心宜敛；奉禄越厚，布施宜广。如何安民？无求于民，则民安矣；如何拒贪？无求于官，则官清矣。不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。天德只是个无我，王道只是个爱人。惟有无我，则天地万物自我而立；心底无私，其上下...

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爱民如子

发表于 2009-07-01

职业理应养家糊口是当然的，每日做它不尽，莫要认作假；权势理应造福一方是偶然的，有日还他主者，莫要认作真。一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶，读书人为恶便无教化之人矣；一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法，做官人犯法，更无禁治之人也。士大夫济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名，则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语，则毁来。以处女之自爱者爱身，以...

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中华思想

发表于 2009-06-30

中华腾飞的条件与战略必须形成新的中国发展思想、理论，必须制定全球发展战略，包括汉语全球化战略。从中国特色、中国风格、中国气派到中华思想。基于中华优秀文化结合世界其它优秀成果，形成新的世界发展理论，从科学发展观到和谐发展论——合作共赢条件下的和谐世界发展论。形成新的主流价值观：和谐、包容、尊重、多元，PK民主、自由...

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雨水不曾打湿我的心情

发表于 2009-06-30

穿行在雪域高原,死亡的恐惧写在很多人的脸上，但人终究难免一死，应以入世的心态来总结世界、国家、社会的问题。只为自己盘算而不去思考历史和社会的生命，而历史和社会自然也不会记住他，将自己的思考与人类、国家的命运联系在一起的生命，历史自然会记住他的生命。天堂、西方极乐、都是有思想、有灵魂的生命归宿的家园。信仰就是在这个世界上思考追求完整生...

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俭以养廉

发表于 2009-06-24

平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣；平日诚以示天，而天信之，则凡有祷于天，无不应矣。平民肯种德施惠，便是无位的卿相；为官图贪权希宠，竟成有爵的乞儿。无功而食，雀鼠是已；肆害而食，虎狼是已。毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。勤能补拙，俭以养廉，公能生正。居官清正廉洁，人以为百姓受福，总认为赐福于子孙后代非浅也，曾见...

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贵贱有份

发表于 2009-06-21

无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴，如君上临朝，臣下高卧而误，不免罚责；夜漏三更，群物皆息，人灵于物，酒色沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祗所呵，如家主欲睡，仆奴喧闹不休，定遭鞭鞑。楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；屋后必须开户，防屋前之火灾。天有三宝日月星；地有三宝水火风；国有三宝...

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融情去私

发表于 2009-06-14

辟谷已是一月有余，一路经过很多的省市区，从每个角落都能感受到大道回归的气息。近处不能感动，未有能及远者；小处不能调理，未有能治大者；亲者不能连属，未有能格疏者；一家生理不能全备，未有能安养百姓者；一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。至乐莫如读书，至要莫如教子。子弟有才，制其爱毋驰其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。雨泽过润，万物...

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善毋望报

发表于 2009-06-01

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下无不爱之民物。人君以天地心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以朝庭之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。孝英辞劳，转眼便为人父母；善勿望...

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换位不偏

发表于 2009-05-31

处富贵之时，要知贫贱的痛痒；值少壮之时，须念衰老的辛酸；入安乐之场，当体患难人景况；居旁观之地，务悉局内人苦心。辱人以不堪，必反被辱；伤人以己甚，必反被伤。临事须替别人想，论人先将自己想。欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。待人三自反，处事两如何。对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；到人案头，勿信手乱翻...

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缄言谦恭

发表于 2009-05-30

人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非之门户，要三缄其口学金人。工于论列者，察己常阔疏，攻于心机者，发言多弊病。人情每见一人，始以为可亲，久而生厌，又以为可恶，非明于理而复体之以情，未有不割席者；人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦，非平其心而复济之以养，未有不思迁者。观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观...

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