不自我反省,看不出一身的病痛;不细心耐烦,做不成一件事业.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事.心有容,德乃大;心有忍,事乃济.过去事丢得一节是一节,现在事了得一节是一节,未来事省得一节是一节. 本不知强装知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福.居处必先精勤乃得闲暇;凡事务求稳妥,自在逍遥.天下最有受用,是一"闲"字,然"闲"字要从勤中来;天下最讨便...

                      做文人如处子,要怕误人子弟;做官员如媳妇,要养为国为民之正气;做修行人要象阿婆,苦口婆心教化人. 贫贱之时眼中不著富贵,他日得志必不骄;富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨.贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐;富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜.小人专望人恩,恩过即忘;君子不轻受人恩,受则必报.处众以和,贵有强毅不可夺之力;持己以正贵有圆通不可拘之权....

                        荣枯依伏,寸田自开,惠逆何须,历问塞翁修短参差,四体自适,彭殇似难专咎司命.节欲以驱二竖,修身以屈三彭,安贫以听五鬼,息机以弭六贼. 哀后罪孽,都是盛时作的;老来疾病都是壮年招的.败德之事非一,而酗酒者德必败;伤身之事非一,而好色者身必伤.人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地的汉子;品以行为主,若有一件惭愧之事,即非泰山北斗品格. ...

                        道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。“拙”字可以寡过，“缓”字可以免悔，“退”字可以远祸，“苟”字可以养福，“静”字可以益气寿。 毋以妄心伐真心，勿以客气伤元气。拂意处要谴得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。言语知节，则衍尤少；举动知节，则悔吝少；爱慕知节，则营求少；...

                      慎风寒,节饮食,是吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法.少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气.忧愁则气节,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急邃则气耗. 行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和,心神欲静,骨力欲动;胸怀欲开,筋骸欲硬;脊梁欲...

                      为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流；为善如攀无枝之树，才住脚便下坠。胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。 真圣贤绝非迂腐，真豪杰断不粗疏。圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻...

                                                              莲子无心胸内苦，              ...

                                            昔日花香映寒庭，                     静夜微风蛙鸣声。          ...

                    水，乃君子也，其性冲，其质白，其味淡，其为处无为低下，可以浣不洁者使之洁，即使沸汤中投入油，亦自分别，不自相混,诚哉君子也，故君子上善若水；油小人也，其性滑，其质腻，其味浓，其为油腔滑调也，可以污洁者使之不洁，倘若滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也，故小人藏污纳垢。 凡阳必刚，独阳不长，刚必明，明则易知；凡阴必柔，孤阴不生，柔必暗，暗则难测。称人以颜子，则无人不喜行于色，忘其贫贱...

                        对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时.。贫贱是苦境，能泰然处之的自得其乐；富贵是乐境，不善处者更苦。 上士忘名，中士立名，下士窃名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。 闲暇出于精勤，恬静出于无畏，无思出于能虑，大胆出于小心。 居安虑危，处治思乱。天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。天要祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以...