心    浪 春江水冷鸭怎知，皆是文人显奇思。 乌托邦园远天国；特色乡里近现实。 黑暗窑中有生灵；白麻纸上少文词。 商女尚晓忘国恨，我辈岂可坐如痴。  

   “八个禁止”早就有了，“主动说清期限”也已到期，不知有几个真正的贪官来自首。百姓还在天天做梦，指望中央动真咯的。可现实还是依旧，楼堂馆所照建不误。灯还是那样红，酒还是那样绿。 “八个禁止”也好，设立“主动说清期限”也好，都是说给贪官们听的。贪官能听党中央的话的前提下这些政策才有作用。要是他们是听中央话的人，他们就不是贪官了。因而这些政策均无实现的前提，定了如同没定。     倒不如在上访渠道...

       《面对无奈》 草根尚知把命保,我欲清闲人不了.世间俗事出无奈,不如正面回应好.             《遗训》 人寿再长难过百,事事皆好哪依得.不遗钱财不遗灰,只留涂鸦存翰墨.

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现在有人说中医是伪科学,我以为这是不应该的。 中医非但不是伪科学，而且是一门有中国特性色的自创理论。没有《易经》提供的分析事物的辨证法，是不会有中医的理论的。它是与实验科学为主的另一类不同的探索大自然的方法。而且它在好些时候又不自觉的运用了类似西方的《黑箱理论》之类的探求事物本质的方法。这又充分体现了中医的唯物观。 争议较大的是中医理论中用了“阴阳”“五行”之类的学说。这些学说常与封建迷信有联系。如是这...

  从前有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。这老和尚又恶又狠，小和尚非常怕他。什么事都是小和尚做，无论是化缘、打扫庭院、做饭，包括上山砍柴、下河挑水。可怜这小和尚累得骨瘦如柴，还不敢吃好的。每化得好点的东西必留给老和尚吃。久而久之邻里们就在背后有所议论，都说这小和尚好怕老和尚。都同情小和尚，鄙视老和尚。渐渐这些话就传到老和尚耳里去了。这老和尚自觉颜面无光，回去就找小和尚算账。他抓住小和尚便一顿猛打。边打边问：“...

《甲申三百年祭》（后文简称《年祭》）系郭老1944年写成。后经毛主席推荐在延安和各解放区发表，其意义在于教育全党吸收李自成农民运动失败的教训。毛主席还多次告诫全党，不要重蹈李自成覆辙，进北京城仅四十九天就被撵走。毛主席还利用这篇文章作为党风建设的重要资料。当时的共产党还不是执政者。今天再读这个著作，其意义更为深远。从一个明王朝的灭亡原因我们可以看到，民可载舟亦可覆舟的道理。因而本文着重说明朝灭亡的原因，看能不能从中吸...

老百姓维权成本太大现在人民群众被人侵权,常常报以忍气吞声的态度。就是损失较大,也不愿贸然起动法律手段加以追究。为什么？因为中国老百姓维权成本太大，大到许多官司老百姓打不起的程度。甚至，常常赢了官司输了钱。我在这里就不想举例说明了，一来这个问题太普遍，随随便便举个不点名的例子都可能被人对号入座，以为我有所针对，可能会造成不必要的麻烦。再说，几乎每个人都可遇到我所说的情况，就算没有亲身经历，也会耳闻目睹常常见到。用不着我一...

“黑势力并不可怕，可怕的是人们的沉默”这是今年CCTV有关黑势力的某个法制节目的结束语。这句话，一语道破当今社会黑势力能每每得势横行，而且常常能逃避法律的追究的要害之所在。 现在流行这样的用语，“某某人好黑”，“某某事好黑”、“某某部门好黑”。什么叫“黑”？“黑”就是指不能见阳光的行为，在阴暗的角落密谋做见不得人的事的行为，盗匪之类的行径，内幕下的交易，等等。由这些行为构成的势力通常就称之为黑势力。 这种黑势力，在那个年代都...

当今的许多教科书上说,人与动物的分界线是工具的使用与制造。这显然是错的。 现在许多的动物学家，通过长期大量的观察发现，工具的使用与制造不是人的专利。好多的动动都能使用工具。有的鸟类，能用小樹枝掏洞里的小虫子，用石子砸蛋。某些灵长类动物，还能有意识的选择石头当打砸器和垫、砧器，组合起来用于砸碎坚果。它们在使用工具时，还能根据需要改变材料外形。更多的观察资料还证明，它们这些行为还是通过后天的学习与摸索来的。如果按某些教...