于丹《论语》心得之三　处世之道（1）     现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。     当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？     面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？     在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？     《论语》这部书，教给...

于丹《论语》心得之七　人生之道（3）     知命，知礼，知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人；但是知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。     五十...

于丹《论语》心得之七　人生之道（2）     从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。     人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？     中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经”，另外一种是“六经注我”。     前一种方式需要皓首穷经，等头发都读白了，把所有...

于丹《论语》心得之七　人生之道（1）     孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。     古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。     这种感慨在《论语》中也不例外，“子在川上曰：逝者如斯夫”（《论语·子罕》），这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄，但是其中...

于丹《论语》心得之六　理想之道（4）     有一次孔子说想搬到九夷、也就是东方偏远的少数民族地区去住。     有的劝他说：“陋，如之何？”那么一个简陋的地方，怎么好住呢？     孔子却淡淡地回答说：“君子居之，何陋之有？”     这句话可以从两个角度来理解。第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个...

于丹《论语》心得之六　理想之道（3）     我们再回过头来看曾皙的理想，他在大地开冻、万物欣欣向荣的时节，安排一个洗涤自己、亲近自然的仪式，这个仪式看起来没有任何实用的意义，但是它却能给内心一个安顿。这种安顿需要我们与天地合一，去敏锐地感知自然节序的变化，感知四时，感知山水，感知风月。     这一点对于我们今人来讲是特别奢侈了。在现代化的今天，反季节的事太多了：到了盛夏的时候，屋子里有空...

于丹《论语》心得之六　理想之道（2）     从这样几个字的描写能够看出什么来呢？可以看出曾皙是一个从容不迫的人，他不会像子路那样“率尔”而对，而是娓娓道来，成竹在胸。他先是征求老师的意见，说，我的理想和这三位同学不一样，能说吗？老师说，那有什么关系呢？就是要各人谈谈自己的志向嘛。     这个时候，曾皙才从容地开始阐述他的理想。他说，我的理想是，到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个大...

于丹《论语》心得之六　理想之道（1）     修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。     无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。     我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫...

  　　各位朋友，你一定看过安徒生的童话《皇帝的新装》吧？两个大骗子谎称自己会织“只有聪明人才看得见的布”，皇帝、大臣和市民们为了证明自己不是傻瓜，纷纷鼎力维护这个骗局，致使皇帝在重大庆典上裸着身子当了一回货真价实的傻瓜。最后，一个小男孩讲出了实话，他说：“陛下真的什么也没穿呀！”结果，市民们纷纷醒悟、发笑，皇帝自取其辱，骗子落荒而逃。结局像所有的童话那样圆满而美好……　　安徒生是这样写的。几百年来孩子们就是这样读着...

回来了。2006年11月11日 星期六 22时40分今天体检。说实在的，今天还真有些乱，小孩们没有完全按照事先设计的男女分开检查，而且有极个别小孩情绪突然失控，一度让一位年轻的医生极度紧张。更有四单元重症患者全是卧床的，没有行动能力，全凭护理老师抱着一个个项目进行，极累。一上午过去，潺潺的背全湿了。他一人来来回回，上上下下，抱完姜蓓蕾，又抱陈芳，抱完陈芳又抱陈佳媛。。。一上午过去了，志愿者们热情不减，志气昂扬。尽管肚子早饿了，没有人想起来，直...