水立方 鸟巢100米外的铁丝网     天桥上拍的鸟巢  

不好美色的皇帝 唐伯虎仕女图  

纪妃藏儿  

从长城下来接着去十三陵，陵墓地方阴气太重，墓地大家都不敢去参观，一致选择了明皇帝王宫

在我们的生活中，财富是放不下的甜蜜负担。我们背着财富的重担，眉头紧镄，身心疲惫，所能品尝的也只是背篓中几颗干枯的果子。而财富似乎又有难以想象的魔力，让我们心甘情愿地把生命交到它的手中，任其侵占吞噬，直到生命旅程终止的那一刻，仍然带着迷 惘的笑。　　现代社会 是一加速运转的齿 轮，财富就是它 不断运转的枢纽。我们每个人都盲目投入追逐财富的旋涡中，努力构建心目中辉煌的财富金殿。接着把自己关在里面，陶醉于这种囚笼的生活，忘了身在何...

在当今社会，随着生活水平的提高，人们的竞争也日趋激烈，生活节奏也越来越快，而由此给人们带来的压力也越来越大，令许多的人郁郁寡欢，甚至愁眉不展。其实，不管怎么样的生活，我们都无法回避，就必须去面对它、解决它，关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。　　在心理学上，有一种系数中心叫做“乐观系数”或“悲观系数”，这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事，反之如果...

当我们静心观察，可以知道，举凡古今圣哲大都是提得起，放得下的人。当他们居高位、掌大权、享受厚禄之时，他们都能善用其声望、权力和地位，担天下之重任，发挥一己之长以利济生民；若不幸而时不我与，小人道长，他们也都能“遁世无闷，不见知而不悔” (《易经》语)，悠游林下，了其余生。道理安在?一言以蔽之，曰智慧而已矣。诸位也许会问，为什么智慧能使人看得开、放得下呢?原因是：智慧根源于灵性(亦即大我)，灵性一经启发，则小我观念日渐淡薄，其心广大开阔，能“...

深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。” 　　因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。 　　现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生后世定要受报，但当生就能得到果报。我们仅举佛门大德智者大师讲的一件事为例。 　　当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时，师父给他十五天假，要他回家看父母。为什么呢。师父是修...

没有学佛的人无法参透生活即是痛苦的真正含意；想想，地球上的生物不是捕食猎物，便是遭其他动物捕食，甚至草食性动物亦生活在恐惧当中，因为他们是其他动物及人类的牺牲品，没有人可以从生存的战役中逃脱，因而生存一定会带来对痛苦、死亡的恐惧及生活的不确定感，释尊一生的转折点，在他还是个王子时出现。有天，他看到一只青蛙被蛇吞了，然后一只老鹰猛扑带走蛙和蛇。释尊对此感触颇深，所有生物均是可怜的，因为所有生物总要挣扎躲过自己的克星，同时，他们又...

孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”以荷兰的事实来看，则使无讼，的确是有可能了。孔子又说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”欧美政治，只知道有政治和刑罚，而不知道有道德和礼教，所以它的结果是那样的混乱。而荷兰能够重视礼教，所以它的社会秩序会有如此良好的结果。然则负有言论指导社会责任的人，可以觉悟矣。或许有人说：“礼教重，则令人太拘束了，青年人宜有娱乐，使他精神活泼，则学问与治事才有精神。”我则回答他说...