这似乎是一场大真与大善的对决。冬去春来，韩战跌宕起伏，回看自己春节里写的博文《保卫方舟子 捍卫韩寒》，依然相信：韩寒所代表的价值--公民精神、悲悯情怀、智慧启蒙、理想追求--反映了我们生存的矛盾激荡的社会转轨时代,大多数人民最深彻的焦虑与心声,实为大善。 而一开始麦田方舟子所代表的针对“偶像韩寒”的勇敢质疑，也反映了在这个价值理性让位于工具理性的现代化转型期，社会对于科学与平等精神下的真相、诚信、及道德重建的渴求呼唤...

1月19日，方舟子开始正式质疑韩寒，我发给方两封短信：“舟子好，...,韩寒一事，学长真是有点糊涂了！” “从大局出发，我觉得中国需要韩寒这面青年领袖的大旗，您得包容点。包容同样是科学理性的精神。”方回复了短信但避谈了韩寒。   作为与方舟子有些微交道的韩粉（是的，韩粉），和一个媒体人，一直觉得应该分享自己的想法，哪怕不成熟。春节假期最后一天，终于做到。 1. 每一个开放头脑都是胜利者 －－ 这次方韩论战，从微博上累积转发评论的总量看...

这是艰难转型的时代，也必然成了纠结的时代。孔子言：士志于道。自古中国之士，便以进谏为天职，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，企图以“道统”驯服“治统”。中华文化传统虽注重生命而鼓励人不惜苟活，却不乏社会良心与勇气之士“宁鸣而死，不默而生”。尽管文化屡遭革命，在进取与退隐的双重心理矛盾间，文以载道、学优而仕的传统没有殆尽，那份明道救世的使命感没有泯灭。而且随着中国市场经济的艰难演进所带来的人们物质生活提高、中产阶级崛起、社...

《金陵十三钗》－平庸的史上最贵国产大片 在收到上千条怒骂为主的微博转发评论之后，一开始不认同电影选题的我，带着防止自己有偏颇抵触情绪的心理，期待着一部至少艺术水准优秀的作品，走进了影院。也许原著严歌苓的女性视角更易感动女性观众读者，观影时有不少哭泣声，虽也有不少中途退场的观众。以南京之殇为题的电影，要想拍得不让人义愤填膺或痛心落泪，还真不容易。但以人性的悲悯换取了泪水之外，还应有什么强烈撼动我们的内心深处？不用比照反映...

 付正在啧啧地赞叹，一辆“桑塔那”奔驰而过，扬起一片尘土。很快我们来到了御碑亭，内竖汉白玉“御制普陀普济寺碑文”亭南照壁巨刻七字：南无观世音菩萨。穿亭向北，上一石桥，桥两侧一池碧波，水澄似镜，倒影如画，池边三两个游客正玩味着两三支渔杆。桥中央横一八角亭，亭柱上有赵朴初先生题于丁卯仲秋的对联：心定一池大悲水，佛香三界藕花风，横额为：定香亭。下桥趋步，便入了普济寺。先入最前一座天王殿，殿中如来：大肚能容天下难容之事，开口常笑世间可笑...

生 命 慈 航   引     终于，又坐在摇晃的车厢里，广播中又传来熟悉的《列车安全防护知识》，身旁那些从四面来到八方去的人们操着天南海北的口音仍旧谈着挣钱和花钱的一千零一个故事，也有人大声吼着“学生“等等的词语，不过当六个背枪的乘警查票过来，吼声立刻隐没了。 望着窗外迅速后退的黑黝黝的山野，我的心也开始摇荡。这次旅行，是为了拯救自己。因为坐火车能使我回忆起从前——为了成功与爱南征北战苦尽不悔的日子，以使我的...