近一段时间，充斥于各类媒体头条的几乎全是关于甲型H1N1流感的新闻。尽管引发甲型H1N1流感的是一种完全崭新的病毒，世界卫生组织及各国政府采取的各项应对措施还是有效的。科学家们不仅迅速研制出了病毒的检测试剂，可在几小时内完成人感染甲型H1N1病毒的快速检测，而且据说预防疫苗也很快就可以面世，证明甲型H1N1流感仍然是可防、可控、可治的，等等。但这些不知是表现了科学的力量，抑或是透露出科学的悲哀？　　 ...

牛刀预言：高房价终结了一切复苏。他认为，随即到来的决不可能是复苏和回暖，而是恶性通货膨胀和失业率的上升。通货膨胀下的失业率上升，不管是对哪个经济体都是一场灾难。因此，现在还用复苏和回暖来忽悠民众是一种极其不负责任的行为。从经济规律来讲，没有调整的复苏不叫复苏。老百姓给中国楼市有个生动的画像：：“房事阳萎不举，伟哥紧急救援；翻云复雨强做爱，岂知耗尽精元！？万恶为首淫乱，病入膏盲危险！人参当归终难挽，只等命赴黄泉！”这虽然比较俗，却是很...

岁次己丑中秋，新民甲子初度。吾无以为赠，谨仿新民日前为伯父九十大寿、姑父母双八十大寿书写寿幅故事，嘱请青年才俊解欣欣先生代笔书写一变隶条幅作为寿礼。内容是我仿《台湾六十年》中李敖所作诗“六十年前谁识我，六十年后我识谁。信之老屋终作土，捧得凄凉片瓦回。”句式，改其意而用之。其辞曰：  六十年前谁是我，  六十年后我是谁？  荣辱悲喜如过眼，  长守心香伴月飞。李诗中“谁识我”、“我识谁”，表现了李敖自视极高，谁...

天下的男人，真正欢喜逛商店的似乎不多。究其原因，恐怕主要是由于缺乏耐心。比如说我要买什么东西，总是直奔柜台，买了就走。而如果是陪妻子买东西，她总是这里看看，那里挑挑，难得遇到个满意的。我觉得款款漂亮、件件都好的衣服，往往会被她认为“难看死了”，一件都不好。有一次，我忍不住对妻子说：你说这些衣服“不好看”，可它们不也都卖掉了么？可见还是有人觉得它们“好看”。萝卜白菜，各人所爱。所以你不能够说这些衣服不好看，你最多只能说你不喜欢。...

大家都称安庆为“戏剧之乡”、“黄梅戏之乡”。但对安庆何以能称作“戏剧之乡”，黄梅戏是如何产生和发展的，黄梅戏与“徽班”、与昆曲有什么关系，则众说纷纭，莫衷一是。这里谨就自己的理解试着回答以上问题，供大家参考。安庆戏曲萌芽的历史，至少可以上溯到汉代。史载，汉代潜山人左慈在曹营宴会上作“鲈鱼幻术”（即魔术），众人皆惊；孙策攻皖城，则一次“得百工鼓吹部曲三万余人”。这个记述也许有些夸大，但仍可想见当年今安庆地域手工业和民间演艺的...

  读过浙江大学公共管理学院院长、中国劳动学会常务理事姚先国先生1月11日在《南方周末》“视点”版发表的《工资欠款转为政府债权——关于彻底解决农民工工资拖欠问题的建议》一文 ，感到完全不能同意。作者实际上是站在那些欠薪企业主的立场上来设计方案的，看似解决了农民工兑现工资的问题，但却将负担转嫁到政府身上，由政府替这些欠薪业主买单，为这些欠薪业主分忧解套，掩盖矛盾。 文中列举了现行治理欠薪措施的“无力”和不足，...

  记得当学生的时候，免不了也聚在一起对老师评头论足。由小学而中学而大学，最后一致的结论是：优秀的老师总是将复杂的问题越讲越简单，而蹩脚的老师却能将简单的问题越讲越复杂。当然，“简单”与“复杂”其实也是相对的。所谓“简单”，不过是以大家熟悉的生活和容易理解的语言来表达。比如说，水烧到了100度就说“水开了”。如果不说“水开了”，而是说“水在一个大气压下达到了沸点”，那就是“复杂”。古今中外，“复杂”往往是学者的专利，...

  也许对于我们这一代来说，近二十余年来最令人惊喜的事情，莫过于竟这么快就告别了商品短缺的时代。真的是想买什么都能买到了，甚至你不想买时还有人来劝说你买。那种种复杂的票证、面值半两的粮票或一寸的布票，司空见惯的排队、走后门等等，恐怕是今天的青年人所难以理解的。无疑，发票证、走后门等不过是商品不足时的一种分配形式。这些都已是昨日黄花，无须赘述。现在的情况早已是商品过剩、消费不足。进入新的世纪，一个最时髦的话题就...

  为什么说将生产过剩转化为新的需求是一个再分配的过程呢？这一点其实很容易理解。 我们仍以假设的那个由八人组成的原始部落为例，开始时，他们的一切生活需要都是自给自足的。当他们因种地而收获到超过自己需要的谷物时，酋长便面临着如何分配剩余产品的问题。他有多种选择，如将其储存起来以备不测之需，或用其与仍以渔猎为生的部落交换一些肉类食品，或决定分出若干人不再种地，而改为从事其它方面的劳动等等。在条件允许的范围内，他当然...

  “你有一个苹果，我有一个苹果，交换你我的苹果，你我仍然各有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换你我的思想，你我却会都有两个思想。”这个流传很久的比喻曾得到广泛的认同，因为它的前提符合正统经济学关于物质产品在交换中不会增值的定理。但只要稍微想一想我们就会发现，交换之后的苹果绝不可能还是原来那样一个苹果。如果“苹果”的质和量仍完全一样，交换又怎么可能发生呢？因此，苹果的交换必定也与思想的交换一样，使双方都能得到额...

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