台湾军队的战斗力如何？ 　台湾总兵力约38万，含陆军20万，辖三个兵团，即6，8，10三个兵团。海军约5万，分三个军区。空军也约5万，分七个联队。 　这些数字实在没有什么意义，因为战争是一个相对的概念，更是一个综合的概念！不是简单的对比一个双方的兵力和武器就可以得出结论的。中国现役部队可能约 230万，可以投入的兵力在90-120之间，可以动员南京和广州两个军区，还有部分作为全国战略预备力量的济南军区兵力。其实在没有了俄罗斯的军事牵制因为不需要在...

台湾问题能不能以和平的方式解决？换言之，台湾问题最终将以何种方式得以解决？是战争还是和和平？ 　台湾绝不存在和平解决的可能。必须诉诸于武力！这是一个最基本的也是最无奈的判断！ 　虽然我们不能得知台湾的军事部署和大陆的军事部署，但大的战略还是有迹可寻。 　1：台海之战将是政治战略大于纯军事战略的一场战争。是对克劳塞维茨《战争论》最基本观点：军事是政治的延续，是从属于政治的手段的最佳印证。这不是一场“宁愿台湾不生草，不让台独得...

台湾人为什么不是那么希望和大陆统一？ 　这是一个太宽泛的问题，只能有一个粗线条的勾勒。台湾人民是一个苦难的游子，这要从台湾的文化和历史中挖掘，首先台湾的文化是闽南文化的一个分支，也深深的浸润了岭南客家文化的余韵，但无论是闽南文化还是客家文化都不是传统的中原文化的主体，因而为中原传统文化所谓的正统所斥和相轻。台湾的文化也因而处于一种半游离状态，台湾的先民也是大陆统治金字塔的最底层，是为了谋生而流落漂泊于异乡的游子，海峡...

随笔记一点我关于台湾问题的几点浅见！ 　1.台湾能够独立吗？ 　不能。在整个的中国战略地位上，外蒙古关乎中国的生存，而台湾关乎中国的发展。台湾的统一是中国成为一个海洋国家的必要条件。台湾地理上是东海和南海的中枢，是中国东出太平洋和南下印度洋的咽喉。其对中国能源供给线的重要性仅次于马六甲海峡。如果台湾独立且敌视大陆的话，中国除了谋求缅甸的印度洋通道以外，几乎不存在其它的海上能源通道的选择。因为泰国和马来西亚只是一种近...

外蒙古对中国而言，特别是军事角度而言，其战略之重绝不亚于台湾。这可能也是一个多为人忽视的问题。 　就历史而言，中国的历史在某种程度上可以说是一个北方游牧民族和中原的农耕民族斗争和融合的历史，是一个金戈铁马和皮革盐丝书写的历史。北方游牧部落的军事机动性是他们能一次次挥戈南下的决定性因素。 　就地理的角度而言，自古满蒙是一家，很少有一个强大的游牧民族不是兼而并之，所以中国东北和外蒙古是一种唇齿相依的关系。而作为同一...

我认为邓小平的关于社会主义的本质和第一生产力的答案是不对的。 　任何一种社会制度在发展社会生产力上是一致的，社会主义和资本主义一样都是追求生产力发展的最大化。 　所谓本质就是一种事物之所以不同于别外一种事物的独有的特性。是个性而不是共性构成了本质的定义。 　一种社会制度在生产力的发展方面并不能区别于别的社会制度。生产资料所有权才是不同社会制度本质界定的标准。 　所有制性质才是社会制度本质不同的地方。...

在我们的经济改革在最关乎人民大众利益的领域：教育，医疗，福利，住房的改革都是不成功的。如果一种改革漠视最大多数人的利益则必然失去改革的动力和手段。结局必然是失败。 　现在经济领域的增量部分相当一部分是以这样的方式实现的：在公有制和计划经济下，只具有使用价值而不具有交换价值的东西，在私有制和市场经济的条件下，具有了使用价值和交换价值的双重特性，因而也具有了真正意义上的财富的特性。这主要体现为土地和劳动力。 　你只要看...

在社会的矛盾根源在经济改革和政治改革的不同步，中国的改革已经到了一个十字路中，在中国，不进行根本性的政治改革则一切的以济改革必然要以失败告终。 　在中国，一切的经济问题都是政治问题，而一切的政治问题其实质都是政党问题。 　在中国，所有的政治问题所必须回答的是对共产党的态度，换言之。你是拥护共产党还是反对共产党。 　如果你是拥护共产党的，你要回答这样一个问题：共产党的合法性和合理性是什么？换言之，共产党是不是真正代表广大...

鹰击九天喻远志，虎啸八荒王者生。 　英雄戚戚恐骑老，美人凄凄怨暮归！ 　长衫短褐谋方圆，布衣寒食营筹策， 　醉里挑灯复看剑，闻鸡正是起舞时！ 　不记得多少次我梦中想起这首诗，也不记得多少次长歌当哭年少轻狂！ 　只忆起我写这首诗的时候，我的心是翩然于九天之上的，乐逍遥！又复乐逍遥！君临天下！　 　只想起我写这首诗的时候，我的人是傲然于九地之上的，凛凛然！又复凛凛然！睥睨万物！ 　我不想做万王之王， 　我只想做一个游吟诗人，游了吟了就成了一个...

[face=隶书]9:18　　　　　　　　致友人3　 　　　一悲一叹忧生死，再思再忆苦离伤！ 　　　有情有义有肝胆，亦师亦友亦手足！ 　　　天妒英才诚可恨，地爱雄略堪作家！ 　　　冬去凌河重为水，春来树树两生花！ 　宗教存在的合理性也许不在于人对今生的无知和对来世的企盼，而在于人对生死之界那一条忘川之水的深深思索！如果有这样的一条河，就意味着存在此岸和彼岸！而宗教能在人的意识上确立这样一个世界！在这个世界上没有生与死的界河，他希望以取消生死...