病中感言 ◎绍 根 病时始知身是苦 健时多为别人忙 若得究竟安闲法 八苦交煎也不妨 十一月廿六日是元果法师之高足常定法师荣膺泉州少林寺住持。元果法师住世时，曾与本人在香港佛联会共事多年，同为会务负责弘扬正法、利乐人群的工作，惜元老于多年前度生缘尽撒手西行，今弟子常定法师荣升泉州少林寺丈席，法化一方，本定于廿四日应邀前往道贺，惜事与愿违，起程前，发觉胃部不适，经诊视后，要入院详细检...
佛与医之间，实在有莫大的因缘。人世间如生老病死苦等，凡引起医家研究关注的内容，大部分也为佛教所关注。正是这生老病死，才有释迦牟尼离家修行，创立佛教。 释迦牟尼作为太子时，久在深宫，思欲出游。第一次，千乘万骑，从东城门出，遇一老人，踞于道傍，头白齿落，皮缓面皱，身色黧黑，支节萎曲，浑身颤抖，眼泪鼻涕流出满面，上气不接下气。太子问道：“此为何人？”仆人答道：“是老人。”太子又问：“何等为老？”仆人说：“老者，年耆根熟，形变色衰，气微力竭，食不消化，骨节...
《佛医我心，佛治我病》（即《佛治百病》）序 李家振 李家振先生 这本书是我一直想请人编的《佛教小丛书》之一，编小丛书的宗旨是希望通过生活中各种事物与现象让广大读者学学佛法。这实在不是一件易事，因为从根本上来说佛法是导众生之教法，是出世间之法。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。”生活中的各种事物那样不是“有为法”呢？ 不过佛所得之法即缘起之道理、法界之真理，从无我无常的根本来看，虽然是雷...
佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
