佛医我心 佛治我病
亲近观音 体验自在

五种类型的宗教经验

发表于 2008-07-15

宗教经验的含义: 所谓宗教经验就是宗教信仰者对于神圣物(神,神圣力量,神性物)的某种内心感受和精神体验,是信徒在感情上对神圣事物的主观投入。 虽然宗教经验基本上是私人性的,但信徒经常公开地以信仰和仪式去表达他们的宗教经验,并互相沟通,因而宗教经验具有社会性的面向,即使是私人性的宗教经验,由于其信仰往往通过社群获取,社群的背景会影响个人对宗教经验的诠释。 (俞学明《宗教学》 )   宗教学家理查德·斯温伯恩(Richard Swinburne...

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佛教对其他信仰的见解,常被西方学者称为“宽容的”。   不过,可能“宽容”一词是按照西方人,尤其是基督徒的标准来使用的,没有得到佛教的心髓。   建立在涅槃基础上的佛教见解,是一种自身即空的“无见之见”,意即由于本身是空的,它允许一切其他见解存在,并按其原来面貌运作。   自然,佛教不把其他信仰视为谬误而排斥,而是承认它们含有相对的真理。   -----阿部正雄   铃木大拙(D.T. Suzuki)去世以后,阿部正雄(Masao Abe)...

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基督教对科学的双重作用

发表于 2008-07-02

在我所受的学历教育中,说到宗教,说到宗教对教育、科学的影响,基本上是没有好话。后来,对历史的了解渐渐多了,自然就怀疑起从前的结论。最近关注了一下西方的大学教育,看到了众多古老的教会大学仍然生机勃勃,不由对这段历史再次发起了兴趣。同时也感叹,独特历史环境下的东方宗教,对教育、科学的影响作用是多么的不同! 下面文字摘自:钱兆华《西方科学的文化基因初探》 基督教适宜西方科学的生长。 基督教与科学之间的关系应当说是非常复杂的,它们...

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一场寓言论战                    何光沪 逻辑实证论者认为,“有上帝”、“没上帝”之类说法空洞无聊,“没有意义”。 为什么? 因为他们认为,凡涉及事实的命题或断言,其真伪对错是能在经验中确定的,是能在感觉中造成差别的(例如,“窗外有一棵树”这句话的真伪,就可以用眼睛看,或走出去用手触摸,从而加以确定;倘其为真,则看不见树后的一段院墙,...

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信仰与理性

发表于 2008-06-26

1978年11月18日,圭亚那(Guyana)琼斯镇的全部人口,包括男女老幼,一夜之间全部死亡。914个人全部在一种“激进自杀”(revolutionary suicide)的集体宗教仪式中,喝下毒药,同时死去。 为什么会发生这样的事?人怎能做这样的事? 人们怎么能相信那些疯狂的事情呢?为什么他们的常识和日常的理性不会告诉他们,琼斯不可能是他自己声称的神,他的话也不值得相信? 要琼斯的信徒用理性去辨别琼斯的话是不可相信的,就是要他们去否定他们自己为之生、为之死的信仰。 ...

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实在论和反实在论

发表于 2008-06-12

在逻辑或逻辑真理本身是否需要辨护(justification)、 它们是否具有某种本体论或认识论基础等问题上,存在两种截然相反的观点:实在论和反实在论,由此还派生出逻辑究竟是发现还是发明,究竟是一门关于真理的科学还是一门关于推理的科学的争论。 一 实在论的逻辑观  实在论认为,世界具有独立于有关它的任何知识或经验的特征,世界中事物的存在状况使得述说世界的任意语句必定为真或者为假(二值原则),这一点不以我们是否知道或能够知道每一语句的...

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雷兄走好

发表于 2008-06-11

(7月1日)今天上午收到雷达妻子的短信,雷达的女儿昨日下午降生世间。她说:“母女平安。请代为感谢所有关心我们的同学们。”   雷达是我的同学、朋友。 512之后,我们通过一次短信。我夫人到四川后,他们之间通过电话,他反复叮嘱要注意安全!他就是这样一个人,总为他人担心,总把他人的事情安排的好好的! 昨天早上打开手机收到了噩耗,我不敢相信,打过去,那边泣不成声…… 与雷达在一起的日子,除了谈“高峰共创”,还经常在一起谈佛学。他喜爱金刚经,不...

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自我觉悟与信仰

发表于 2008-05-30

(恢复停下了半个多月的功课,继续查找与佛教哲学相关的资料。) 自我觉悟与信仰——禅与基督教 [日]阿部正雄    王雷泉 译 (本文是作者1974年9月在东京NCC研究中心组织的关于禅宗与基督教传教士的讨论会上所作的讲演和讨沦的记录。) 在过去十多年中,禅与基督教之间的对话已经变得越来越认真和引人注目。躬与其事的我们为此进展而欢欣鼓舞,因为我们认为,这种对话对增进东西方的相互理解是完全必要的。 为使这种对话有效和...

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(5.29更新)  四川佛教寺院(佛协系统统计) 1、 峨眉山金顶华藏寺片区:十方普贤像圆满宝柱受损,接引殿、大雄殿外墙体裂缝。 2、 峨眉山洗象池片区:洗象池殿堂三尊佛像毁倒,“象池夜月”震裂。 3、 峨眉山仙峰寺片区:电缆因山体滑坡严重损坏。 4、 峨眉山洪椿坪片区:殿堂大部分屋脊断裂,梭瓦,“洪椿晓雨”开裂移位。 5、 峨眉山万年寺片区:屋面大面积梭瓦,部分围墙倒塌,供水管道断裂。 6、 峨眉山清音...

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前天(14日),夫人前去什邡,带去了赵城藏志工的心意,随着不断默念观世音菩萨,多少化解了一些悲痛。 昨天中午,又得知成都的朋友已经把慰问带到了一线倒塌的厂区,“南无观世音菩萨”脱口而出。 昨天下午,参加儿子的家长会,得知同班还有两位家长也已奔赴了抗灾第一线,心中又郑重默念了一句:南无观世音菩萨! 还能做什么?称念观世音菩萨,回过神来,化悲痛为力量,做好身边的事,做好能想到的事! 夫人到四川后,少量发回几个短信。大部分时间没有消息。昨晚10点多我...

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(一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工)……声明:收在“佛教与哲学(资料)”里的文章,都是博主便于查找而做的摘要,虽表明是博主关注的问题,但并不表明博主完全同意其中的观点,何况这些观点之间往往是相互对立的。作者的原创有:佛教与医学(连载)、亲近观音 体验自在(连载)

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