大中华民俗研究
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五谷尊经

发表于 2009-03-19

大上老君说五谷妙经 肖旺广供奉 尔时盘古灭度之后有人民未有五谷食草木为生活炎帝王复位立天地世界三千七百年所为出世处往七十二山寻觅五谷口尝百草唇舌焦烂然后炎帝王至一羊山寻得粟子一粒寄在枣树中八种得成粟子大梁山寻得稻谷一粒寄在柳树中七种得成稻谷朱石山寻得小豆一粒寄在柳树中六种得成小豆维石山寻得大豆一粒寄在槐树中五种得成大豆长石山寻得大小麦一粒寄在桃树中四种得成大小麦五石山寻得芝麻一粒寄在...

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慈悲土皇宝忏

发表于 2009-03-19

慈悲土皇宝忏 肖旺广供奉 启建慈悲八仙妙忏一心皈命三世诸佛志心朝礼 开龙藏菩萨        安龙俯谢菩萨 东方甲乙木青帝龙神 南方丙丁火赤帝龙神 西方庚辛金白帝龙神 北方壬癸水黑帝龙神 中央戊己土黄帝龙神 尔时北辰在上众星环拱於帝尊南极居尊群品咸钦於地土阴阳有所亏而乃运化无穷造化无差终劫流辉而布像或起宅或修造公庭岂不干犯於星辰宁免灾患於人世咸赖科忏而洗涤谨依教典以通传修崇...

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城隍宝忏(下卷)

发表于 2009-03-19

城隍宝忏法卷下     肖旺广供奉 衣奉献绫罗锦绣纱销金掛子难描画龙女织就金丝帕波斯若王舍袈裟马鸣王菩萨誓愿神通化 南无证明师菩萨 鬼使神咒 鬼道昭彰阴气腾腾异类神光气所依依速若风声身青蓝发发乱鬓鬃尊居神位侍卫 城隍城隍殿下掌握妖魔神有号令守护一方周行境内世界尘环招来万福散去千殃若有鬼怪试自持枪邪妖丧胆鬼魅形亡千魔百魔尽伏皈降威从法令大放毫光若人恳告保护坛场人能遣送鬼伏神藏焚香奏赛福荫千...

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城隍宝忏(上卷)

发表于 2009-03-19

城隍宝忏法卷 肖旺广供奉 天庭供纯陀最后来饥食麻麦充皮袋仙人又送斋馐在双双牧女献香糖四天王捧钵遥望灵山拜 南无诸佛诸尊菩萨摩诃娑 净坛神咒 肇启坛场珊瑚琥珀玛瑙堆装香云馥郁烛焰荣煌开宣秘典讽诵灵章雷声霹雳普放毫光两虎耗鬼魅妖魔末里奇申化叉邪魂尽依皈服鬼怪消藏观音杨柳净洒尘邦水天王子秽迹金刚加持圣水遍洒清凉内外澄清普及八方秽气消散炉喷真香恭惟圣驾仰叩城隍神威显赫圣德昭彰祸福两途善恶分张祸福之应作福得祥善...

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白马仙娘经文

发表于 2009-03-19

白马真仙经 肖旺广供奉 三仙大神,节烈光明,闺门秀质,独养性心,德昭日月,功赞乾坤,柄掌风云雷雨,权操福善祸淫,拔剑而扫邪归正,跨马而护国佑民,仁慈四方显应,义勇万姓尊钦,随求利祷,无感不灵,大悲大愿,至圣至仁 清真白马仙娘降笔真经 仙本白山女仙  特今癸已成篇 未尽忠贞报父  岂同苟合招惩 天意既归明主  仙怀远遁山巅 自幼洁身日月  丹心静养森严 仙锡黄裳变体  并遗白马高骞 ...

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民间超度亡灵次日早朝科

发表于 2009-03-19

民间超度亡灵次日早朝科 肖旺广供奉 (如常净天地、净坛场、净身、净心、净口意,变身、请神到座) 大孝目莲尊  阴司救母亲 毫光高万丈  接引上天庭 大圣  报恩教主大仁大孝目莲尊者菩萨 大圣  幽冥教主本尊救苦地藏愿王菩萨 大圣  人天路上引魂引路愿王菩萨 道场会上满座众高真 三声圣号  开辟早朝 孝士虔诚  如仪赞咏 七:稽首皈依佛,佛在给孤园,给孤园说法,说法利人天,南无真如佛驮耶,真如佛驮耶,消灾延寿真如佛驮耶...

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什么是民间宗教 肖旺广录  民间宗教是什么:一种在田间地头,庶民百姓间广泛流传的精神信仰。  一般乡土百姓既遵奉佛家的慈悲普度,也崇尚道家的清静无为,既景仰儒家的高风亮节,也顶礼先贤的慷慨激昂,既追求佛家的真善美,也膜拜儒家的仁义礼智信,君不见民间大多寺庙既敬奉我佛如来,也可能敬奉道家的元始天尊、玉皇大帝、财神福主;还可能敬奉儒家的至圣文宣王孔子先师;既敬奉儒释道三教的今古宗师,也敬奉我们的古圣先贤,诸如三皇五帝、精忠报国...

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财神经

发表于 2009-02-01

财神经 财神,道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一,即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。民间亦有分文、武财神的,武财神即赵公明,文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的,多...

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民俗同宗教都是一种社会现象,民俗也具有宗教信仰的成分,如民俗活动中的祭祀现象等。中国学者认为,民俗就是民众生活的约定,或者叫生活的民间约定,是民间为协调和维持生活在一定范围内的人们之间各种关系、心理需要和行为规范的约定。民俗作为一种信仰活动,也就具有足够的能力来协调和维持社会底层宗教信仰民众内部的各种关系、心理需要和行为规范。  首先,民俗的协调功能是保持宗教信仰互动的重要手段。如果说宗教信仰在某种意义上加设了...

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中国民间宗教是由原始宗教演变出来的丰富多样的宗教崇拜,由于深受儒家文化的影响,崇拜的神祇多为历史上的真实人物,因为曾经为普通百姓做过有益的事,受到百姓的敬戴而逐渐演变成为神,其中有的是地域性的,如妈祖只受到沿海地区祭祀,禹王庙只存在于大禹活动的山西和逝世的浙江地区,各地的城隍和土地都是当地有名姓的历史人物。也有的在全国各地受到普遍的崇拜,如财神赵公明、关帝等。也有只受到行业崇拜的神祇,如鲁班作为木匠和泥水匠的祖师受到...

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