（2），应明次第 改造命运如一项系统工程，是要循序渐进的，是有先后步骤的。著名的改造命运宝典《了凡四训》中，将改造命运的过程分为三个阶段，一是察过改过（明什么是不应作），二是培福行善（明什么是应当作）。三是智慧观照（明如何作）。 第一步是察过改过 若要改过，就必须有的放矢，故首先要察过，就是要检察自己的过失在哪里。比如要消来敌人，首先应知敌人在何处。察过也是如此，即检察自己的思想行为哪些属于过失。著名的佛教居士夏莲居先生在谈到他的修行体会...

      命运的真相 (本文因初闻佛教的朋友所嘱而作） 命运对于一个人来说，既是具体的，又是抽象的，既是平淡无奇的，又是神秘莫测的，有时好象触手可及，有时觅之不见踪影。套首古诗说：远看朦胧近成影，贫富穷通各不同，不识命运真面目，只缘身在命运中。虽然命运如此诡异难测，古往今来，人们从来没有放弃对命运的探索和认识。力图认清命运的真面目，摆脱被命运支配的被动局面，而真正成为自己命运的主人。所以，世人对命运的种种...

      《 弟子规》是做人的规范，佛教是众生解脱之无上大法。二者从表面上看好像没有必然的关联，而净土宗第十三祖印光法师，在《印光法师文钞》中，反复无数次，不厌其烦地教导他的归依弟子们：学佛要从“:敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”做起。        在下初学佛时，由于没有善知识指引，凭自己的兴趣和爱好，读了很多深奥的大乘经典，和禅宗语录，体会到了一点佛法的博大精深，但由于...

 一.既将世缘牵缠一刀斩断.又孜孜以行断恶修善.  二.既生厌秽欣净之心.又尽此生应尽之职分.  三.既信愿念佛以求自度.又劝人念佛随缘度人.     昔在下虽有减世缘之心.但于断恶修善著力不足.故依旧世缘难断.时随业习所转.虽生离浊世生净土之愿.但于尽敦伦之本份上有所欠少.故给人以少情无义之感.他人对在下时有讥嫌.虽孜孜念佛求生净土.但劝人念佛之心不切.劝人念佛心有所忌.正显自已信心未坚.

　在下自开始学佛,接触净土宗至今,审视自己对净土宗生起信心的过程,可形象的比喻为三步曲.     第一步: 勉强信之.之所以说勉强,因净土之事理非我们凡夫所能透彻.但,生死事大,今生若了生死,只此一条解脱路.舍此别无它途.故,勉力而信之.好似一不通音律之歌者按谱发声,因声不和谐,时有走调之误,但执持不舍,生处慢慢变熟.     第二步: 欢喜信之. 生处变熟后,初尝法味,习之即久,渐生喜悦.孔子...

印光法师在文钞中多次指出.凡夫之所以不能解脱.多由因循业习故. 昨如是.今如是.明天如是.去年如是.今年如是.明年如是.是从时间上说因循.     昨不察.今不觉.明天不知.去年迷情.今年迷事.明年迷于理.是从状态上说因循.   无量劫的业习.已深入到我们的举手投足.起心动念之中.如穿衣吃饭一样自然.如对自已稍有留情.不痛下狠手.打破因循是非常困难的.借用一句流行的话.:男人对自已要狠一些.不如此.不足...

      有为善者.有心而为之.于善果有期待.此为持戒修善.必由之路.     无为善者.顺性而为之.于善果无期待.此是久修菩萨.所臻境界.     不为善者.有知善而不为者.有善恶不分而不为者.有执理废事而不为者.      凡夫学佛.以有为善而渐至无为善.是当然的修行次第.在下刚学佛时.由于路头不清.起步便唱高调.越级直达无为之善.实际则是善无...

　　我们学佛人，生活在此五浊恶世，每个人都想得到离苦得乐之法，记得多年前，听净空法师讲《十善业道经》，当听到法师说“菩萨有一法，能断一切世间苦”时，心中一震，眼前一亮，竖起耳朵要听个究竟。而法师接着讲此法是“菩萨常念善法，思维善法，观察善法，不令毫分不善夹杂”时，情绪一下就松了下来，心中暗道，此法也太平常了，与自己的所期有些不相符。于是便泛泛听了一遍，对自己内心触动不大。　　网上的同修，当您看到此文的标题时，您可能也有我当时的感觉和冲...

　　中：如今，网络成为弘扬佛法的新平台，由于上网方便快捷，从网络接触佛法的人越来越多，据说仅净空法师的网站，每天就有近五万人听讲经和学习。　　 　　空：是啊，现在的佛教网站如雨后春笋，佛教论坛也为数不少，从这些现象来说，网络佛教给人的感觉是相当兴旺的。　　假：我所认识的很多学佛人，也都有通过网络认识和接触佛教的经历，网络佛教对初学佛法之人的启蒙作用是很大的，所以有志于弘扬佛法的同修，要很好的利用此工具。但是客观的说，网络佛教也存在...

大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。 不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王；法华一称，悉证诸法实相。 最胜方便之行，马鸣示于起信；易行疾至之道，龙树阐于婆沙。...