修行重在契理契机（答冰雪儿网友）

发表于 2007-07-17

冰雪儿于 2007-7-1 16:36以前常听别人讲，禅宗不离禅定。后来又听人家说修禅定是执着，是修不成的，真正的禅宗是直指人心，根本不需要禅定。而且还有同修告诉我，只念佛号就可以不用再腰酸腿痛的去修禅定了。大家各说各的理，也不知道 ... 禅僧天涯◎明绍崇昭答复如下：您不必执着别人的看法说法，修行重在契理契机，合适自己的修法就好：禅门宗门中，禅包括渐修证悟的大乘如来禅；还有直契本来的无上乘祖师禅——不可言说，打破一切二元对待，是绝相超宗的摩...

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佛法点滴：佛陀的【三德】

发表于 2007-06-25

【三德】　（名数）涅槃经所说大涅槃所具之三德：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、解脱德，远离一切之系缚，而得大自在者。此三者各有常乐我净之四德，故名三德。而此三德，不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目，称为大涅槃之秘密藏。涅槃经二曰：“我今当令一切众生及以吾子四部之众悉皆安住秘密藏中，我亦复当安住是中入于涅槃，何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成...

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佛法点滴【三聚净戒】

发表于 2007-05-30

菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。庄严论云：‘初律仪戒，以禁防为体，后摄善、摄生二戒，以勤勇为体。’ 一、摄律仪戒摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：‘摄律仪者，要惟有四。’ 一者、不得为利养故自赞毁他。二者、不得故悭...

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南无本师释迦牟尼佛

发表于 2007-05-24

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诸大善知识

发表于 2007-05-22

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茗山长老书法欣赏：保证僧团和合共修的“六和敬”

发表于 2007-05-18

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[百丈大智禅师丛林要则二十条]

发表于 2007-05-11

丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。 &nb...

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《安忍如大地,莫急功近利》

发表于 2007-05-09

《安忍如大地,莫急功近利》这是个急功近利的世界，人们都迫不及待地希望所求如愿，却没有一点耐心去承受实现这一切所需要的时间、精力、汗水和智慧福德。我们不妨设问一下：您在别人的博客能否静静地待上半小时？哪怕二十、十分钟？以便去了解这位博主精心设计的一切，和这一切背后的那个活生生的人？您也许笑了，是的，现代人太忙了，浮躁到用这么短的时间去了解...

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