标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-17 15:52 解老子《道德经》第三十六章 刘晓林  原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。  字意双解：想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先加强；想要废去，必先繁荣；想要夺取，必先给予。这就是所谓的既微妙又明显，柔弱可以战胜刚强。鱼的生存不可以脱离水，国家的“威严”不可...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-16 12:21 解老子《道德经》第三十五章刘晓林  原文：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。  字意双解：掌握了大道，天下万物便都来“投靠”你。相互往来却无伤害，大家同享平安。音乐和美食，会使路人为之停步。“道”用言语来表述平淡而无味，（难以道全）。“道”看不尽、听不尽，它的作用却是无穷尽的！ ...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-16 12:20 解老子《道德经》第三十四章刘晓林  原文：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，（常无欲），可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 字意双解：大道充盈天地间，它遍布一切。万物因“道”而生，“道”却无言；帮助人们完成了功业，“道”却不占有名声；养育万物，而不以“主人”自居。“道”隐于万物，实在是可以...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-16 10:41 解老子《道德经》第三十三章 刘晓林 原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 字意双解：知晓别人的人很有智慧，知晓自己的人很明智。能战胜别人称得上很有“力量”，能战胜自我称得上内强。知道满足的人才是“富有”，坚持不懈的人才算有志。不离失“天性”的人就会长久，身死而“人”在的是真正的长寿。&nb...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-16 10:39 解老子《道德经》第三十二章刘晓林 原文： 道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 字意双解：“道”永远是无法参透全部的，它淳朴如无。即使它真的“很小”，宇宙间也没有谁能使它“臣服”。侯王如果能够遵循“道”，万物将会自然地归...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-15 21:42 解老子《道德经》第三十一章刘晓林 原文：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 字意双解：兵器是不祥的，有人厌恶它，有“道”的...

标签:  刘晓林  道德经  老子  8分钟前 解老子《道德经》第三十章 刘晓林 原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。  字意双解：以“道”来成就自我的人，不以兵力的强大而统领天下，（他知道）事有因果。战争所到的地方，荒凉不堪，大战过后，一定会出现荒年。事情要以结局圆满...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-14 20:20 解老子《道德经》第二十九章刘晓林  原文： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 字意双解：想要获取天下却又要违背“道”，我看他是不可能够实现的。天下万物都是神圣的，不能违背他们“天性”，不能一味的强加于...

标签:  刘晓林  道德经  老子  34分钟前 解老子《道德经》第二十八章 刘晓林 原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 字意双解：深谙雄强、安守雌柔，如作缓缓的溪水。溪水潺潺如婴儿般朴真，它在自然守持着自己的“天性”。知白守黑，这可以...

标签:  刘晓林  道德经  老子  8小时前 解老子《道德经》第二十七章 刘晓林 原文：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。字意双解：大善不留痕迹，美言没有瑕疵；好的“算术家”不用竹码（心算），好的“守门人”不用栓梢而他人不能开启；好的“打结人”...

刘晓林

自署玉龙阁主、九天居士。友人友情之赠思想、哲学、艺术、评论诸家，家之大，吾未敢受其一。实衷心好之。遇良师几多，无一而从。师万物，成一我。尽筚路蓝缕之力，求鸿蒙鳞光片羽之道。 不畏上，不远下；窥宇宙之奥，究人生之理；尝言：“神赏十万狂花忽入苍生梦，天赐一泠清泉顿洗八极尘。”秉信：察己明物，谙道得真。mlzzs@126.com

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