标签:  刘晓林  道德经  老子  34分钟前 解老子《道德经》第二十八章 刘晓林 原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 字意双解：深谙雄强、安守雌柔，如作缓缓的溪水。溪水潺潺如婴儿般朴真，它在自然守持着自己的“天性”。知白守黑，这可以...

标签:  刘晓林  道德经  老子  8小时前 解老子《道德经》第二十七章 刘晓林 原文：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。字意双解：大善不留痕迹，美言没有瑕疵；好的“算术家”不用竹码（心算），好的“守门人”不用栓梢而他人不能开启；好的“打结人”...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-13 20:42 解老子《道德经》第二十六章刘晓林 原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。字意双解：厚重是杜绝轻率的根本，镇定是消除躁动的主宰。因此，君子长时间赶路而不离载有行李的车辆，即使有美景吸引，他依然熟视无睹。为什么大国君主却要以轻率躁动来治天下呢？轻率就会坏事，急躁就会失控。 旁注...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-13 20:40 解老子《道德经》第二十五章刘晓林原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 字意双解：有物浑然而成，它在天地出现之前就已经出现。沉静悠远，巍然长存，运行不息，它可以称得上是天地之“母”。我不...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-13 17:28 标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第二十四章刘晓林原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 字意双解：极力踮起脚跟反而站立不住；极力迈着大步想要快行反而不动。自以为是、炫耀、矜持者都会适得其反。于道而言，上述实在是多余至极。对于令人厌恶的事...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-13 17:27    标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第二十三章刘晓林 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 字意双解：自然在默默遵循着自己的规律运行着。再...

标签:  刘晓林  道德经  解老子  2009-10-12 23:46 解老子《道德经》第二十二章刘晓林原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。  译文： 曲生全，枉通直；洼才会充盈，陈旧方能迎新；少了利于获得，多了反而迷惑。所以说，得道的人抱守这一“辨证”原则作为处理天下事理的（大...

标签:  刘晓林  道德经  解老子  2009-10-12 23:46 解老子《道德经》第二十二章刘晓林原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。  译文： 曲生全，枉通直；洼才会充盈，陈旧方能迎新；少了利于获得，多了反而迷惑。所以说，得道的人抱守这一“辨证”原则作为处理天下事理的（大...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-12 23:45 解老子《道德经》第二十一章刘晓林原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。字意双解：大德的形态由“道”而定。“道”作为“物体”，它不能整体上明确（只有特定的明确）。恍恍惚惚的，它里边确实有大致（宏观的明确）；恍恍惚惚的，它里边确实也有精微（微...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-09 15:13 解老子《道德经》第二十章刘晓林原文：  唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂（飂）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。 字意双解...