标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-23 09:18 解老子《道德经》第四十五章 刘晓林 原文:大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 字意双解：最圆满的好似残缺一样，它的作用却永远不会衰竭；最充盈的好似空空如也一样，它的作用却不会穷尽。最直的好似存在弯曲，最机巧的好似最笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。静能制动，寒能克暑。身心清静才能治理天下...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-23 09:18 解老子《道德经》第四十四章刘晓林 原文： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 字意双解：声名和生命，哪一样更应珍惜？生命和财富（偏重物质），哪一样价值更大？获取和丢失，哪一样更有害？过分的爱名利就必定要付出大代价；过于积敛财富必定会遭到更为惨重的损失。所以懂得满足的人内心才不会受到“冷落”；懂得适可而止...

签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第四十三章刘晓林  原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。  字意双解：天下最柔弱的自由“行走”于最坚硬的物体中；无形的可以进入没有间隙的物体。我从这里认识到“无为”比“有为”更具优势。自然而然教导，顺其自然的好处，普天之下少有能赶上它们的。 旁注：人们常讲“以柔克刚”，为什么？无数“...

标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第四十二章 刘晓林 原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 字意双解：道孕育万物。万物藉阴阳而存，阴阳相融而以成和谐。人们最惧怕的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些来自称。所以事物减损的同时在增加...

标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第四十一章刘晓林原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱，大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。  字意双解：上士听了“道”，努勉而为；中士听了“道”，将信将疑；下士听了“道”，不以为然。如果“道”连下士都掌握...

标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第四十章 刘晓林 原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 字意双解：“道”时刻在循环往复运动变化着，（在此情况下我们很难掌握它）。但道在循环往复运动变化的过程中也有相对“削弱、缓慢”的时候，（此时是我们最好的掌握其“用途”之际）。天下万物产生于有，而有又产生于无。  旁注：“反者道之动，弱者道之用。”是比较难以理解的话语，常见的理解...

标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第三十九章 刘晓林 原文：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 字意双解：往昔...

标签:  刘晓林  道德经  老子  解老子《道德经》第三十八章 刘晓林 原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 字意双解：“大德”之人不需为...

标签:  刘晓林 道德经  老子  解老子《道德经》第三十七章刘晓林  原文：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 字意双解：”道“常常是仿佛无所作为的，却事实上是遵循着内在的“天性”在无所不为。侯王如果能遵循“道”来做事，万事万物就会自我化育且得以充分发展。自我化育的过程中如果产生了贪欲，我就要用自然淳朴来遏制...

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-17 15:52 解老子《道德经》第三十六章 刘晓林  原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。  字意双解：想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先加强；想要废去，必先繁荣；想要夺取，必先给予。这就是所谓的既微妙又明显，柔弱可以战胜刚强。鱼的生存不可以脱离水，国家的“威严”不可...

刘晓林

自署玉龙阁主、九天居士。友人友情之赠思想、哲学、艺术、评论诸家，家之大，吾未敢受其一。实衷心好之。遇良师几多，无一而从。师万物，成一我。尽筚路蓝缕之力，求鸿蒙鳞光片羽之道。 不畏上，不远下；窥宇宙之奥，究人生之理；尝言：“神赏十万狂花忽入苍生梦，天赐一泠清泉顿洗八极尘。”秉信：察己明物，谙道得真。mlzzs@126.com

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