此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。遇缘即施，缘息即寂。若不决定信此是佛，而欲著相修行，以求功用，皆是妄想，与道相乖。

过去已灭,未来未至,现在空寂无作业者,无受报者此世不移动,世不改变此中何法,名为梵行。梵行从何处来。谁之所有。体为是谁。由谁而作。为是有。为是无。为是色。为非色。为是受。为非受。为是想为非想。为是行。为非行。为是识。为非识。如是观察。梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。----《华严经》梵行品

妄心者，感物而有，受制于物，故逢顺境则喜，逢逆境则嗔，憎爱交加，灵台汩没。一受于心，恨不即释，喜不即化，此皆妄心也。真心，虽然应物，物不能累，如明镜照像，虽辨妍丑，而本无心；妄心，则因境有，即受境累。故曰：“心本无生，因境有也。”

第一次去华严寺是2007年的夏末吧。破旧的小出租颤颤巍巍地爬上了小土坡。下了车，都是黄色，灰色。高的是少陵塬上分布着窑洞的土堆，下看的是塬上低洼不平的土地；平视还有两三间残破不堪的瓦房，没有秩序的几个电线杆。塬上的草木并不算少，但也不过是黄灰色上的绿色补丁罢了，显眼的就是这那两座唐代的塔，他们看淡了沧桑，矗立在这孤寂的少陵塬上，烈日下默默无声。。。。我走近了，用目光触摸这塔，经历了千年的侵蚀，砖上的雕花依然清晰，生动。塔上有“严...

刘子送于舟中。特请益曰:“弟子道心甚切。但为宿习浓厚。妄想缠绕。不能直逃向上。望师指示。” 老人谓曰:“子知妄想。则妄想自不能缠绕矣。既称妄想则本无实体。譬如空花。安能结空果耶。由子不达妄想本无。认作实法。与作对待。念念与之打交滚。绝无一念休歇之时。斯则但以妄想为主。而当人本体为之埋没。所以见造道之难耳。岂不见僧问古德云。妄想不停时如何。德云妄想不恶。六祖于黄梅会下。刚只道得个本来无一物。子从今...

住的地方有点偏远，四周格外地空旷。出了门就是一大片广场一样的空地，再往外面就是江了。春天了。风痛快从江面一阵阵横扫过来，有点凉但又柔柔的。夕阳就这么在舒畅中被吹进了深灰色的云层里。  她站在广场边上，头发也一丝一丝地悬空舞动。裙裾拂动着小腿，跟着发丝一起飞扬，被风扯着想逃脱。。。。  她的心也被吹起来，有种东西一点点开放，到舒展到饱满，然后就像暗香一样在空气里浮动。“这是可能是此生最美好的一个黄昏。...

五月的这夜，睡在湖北乡野一座破落的农家院子里。和老和尚简陋的塔院也就隔了一小片野草地。陋室的门朽得不能上锁的，插销也失修不能反锁，只好捡来两块砖头顶住门。窗户是有的，没有玻璃，用钉子在窗框上钉了木板和纸板，没忘留了点小缝隙通风。躺在两个禅凳拼好的“床”上，飞蛾和窗缝吹来的风不时地从耳边略过，提醒我这里不是家，也不是酒店。还好没有蚊子。陋室里黑乎乎一片，不知道窗外月隐月显，有没有星光在风中摇曳闪烁？黑暗里，翻了翻身，很想多体味...

深山结庐不为闲松风饮雪别有天孤雁无痕春来晚落花有声梦里连6,20,2008

 弥光老和尚,　9６岁(200７年),　虚云老和尚戒弟子,　现常住江西永修县云居山真如禅寺，为真如禅寺首座和尚，扬州高旻寺首座和尚。修持头陀行,　曾闭关多年，一年只洗一次澡,理一次发.　曾燃整个无名指供佛。一生行诸多苦行,慈悲，梵行清净 　　老和尚起身要去厅里吃饭了，他一手拄着拐棍，一手随侍者的扶持。他指着自己的拂尘和一把旧折扇，想拿过去。侍者说：“没有蚊子，拂尘，不用，不用。外面也有扇子“。我在一边，还是赶紧帮老和尚拿上了。虽然知道...