网友日益廉价导致了持续的文化民主。书写工具摆脱了权贵阶层的政治、经济垄断之后，文化归还了大众。大众的通俗语言赢得了文字的记载，甚至赢得了刊印的权利。这不是一个简单的文化事件；这时常还意味了某些发不出声音的匿名阶层开始浮出文化地平线。某种意义上可以说，文化生产工具以及文化传播体系的改变时常是缔造一个新型社会的重要条件。 @快乐阡陌 新发现的深圳大学传播系副主任孙海峰博士学位论文的一处抄袭。再次请孙海峰信...

http://yusi.taobao.com 目前有四种书：《科学成就健康》、《批评中医》、《爱因斯坦信上帝吗？》、《大象为什么不长毛》。我能保证签名都是我亲笔签的，但不参与经营。 为什么不长毛》。我能保证签名都是我亲笔签的，但不参与经营。

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外。上述那位“神人”虽然自以为能消化玻璃，但是在其粪便中还是检测出了玻璃渣。但是技巧掌握得再好，吃玻璃仍然带有一定的风险。如果玻璃渣太大，吃下去时食道很容易被划伤、出血，会有生命危险，胃肠道也容易出现慢性损伤。所以不要出于好奇贸然去尝试。 　　世界上吃玻璃上瘾的人很多，医学上甚至专门给取了一个名称叫食玻璃癖，属于异食癖的一种。除了食玻璃癖，还有食毛癖（吃毛发）、食土癖（吃泥土、粉笔等）、食木癖（吃木头、纸张等）、食尿癖、食...

深圳大学传播系副主任孙海峰《略论传统美学中的“自然”观念》（《阜阳师范学院学报( 社会科学版)》2007 年第4期）与玉溪师范学院方波、季红丽《由“自然”之道和“虚静”说看〈文心雕龙〉中的道家存在》（《吉林广播电视大学学报》2004年第3期）大量雷同，从发表时间看，是孙海峰抄别人，还抄出不通的错别字，这些低级错误表明他读不大懂古文，只能是他抄别人。[]为错字，()为正确的原文：“齐生死、[达](远)荣辱”“天地者, 万物[主](之)总名也。”“[...

　　深圳大学学术委员会谢维信主任台鉴： 才能真正顺乎本性、合乎自然？庄子认为是弃绝文明、返朴归真：“堕枝体,黝聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”人现有的生存方式早已背离自然,因而必须将种种非自然的桎梏统统抛弃,摆脱世务对生命的异化,齐生死、远荣辱,方可游于逍遥、归于自然。由此可见,“自然无为”是道家思想的起点同时也是道家行动的终点。 孙海峰《略论传统美学中的“自然”观念》（《阜阳师范学院学报(社会科学版)...

果不其然，深圳大学传播系副主任孙海峰论文的其他部分也是东抄西凑，例如关于“越名教而任自然”的说法与2006年天涯论坛上的一个帖子的说法高度重合，该帖子其实是匿名转贴樊钏的上海电大毕业论文《试论嵇康“越名教而任自然”的人生观》。孙连匿名网帖都敢抄，别又说别人在长篇大论时盗用他一句吧。 果不其然，深圳大学传播系副主任孙海峰论文的其他部分也是东抄西凑，例如关于“越名教而任自然”的说法与2006年天涯论坛上的一个帖子的说法...

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方是民先生：您好！     先生2011年5月6日来函已收悉。对于先生在信函中举报的问题，深圳大学学术委员会将会认真进行调查。 。对于先生在信函中举报的问题，深圳大学学术委员会将会认真进    祺祝夏安！ 方是民先生：您好！ 先生2011年5月6日来函已收悉谢维信 2011年5月11日