第 六 十 七 讲 自 他 相 换 有 两 个 方 面 ：一 是 我 爱 执 交 换 为 他 爱 执 ，将 本 来 执 爱 自 己 ，变 成 舍 弃 自 己 、执 爱 有 情 ；二 是 自 他 交 换 位 置 ，把 自 己 当 作 他 人 、把 他 人 当 作 自 己 。有 时 候 我 们 说 “设 身 处 地 ”——把 自 己 放 在 对 方 的 位 置 去 想 一 想 ，便 是 以 这 种 方 式 修 自 他 相 换 。我 们 再 将 “自 他 相 换 ”的 第 二 个 方 面 重 温 一 下 ：劣 等 有 情 摄 为 ...

在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真相大白。   附上资料： 我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好罵人，是個跑江湖的，水陸兩碼都通，他開棺材舖。我到那兒，這賣棺材的老板認識我，說：「喔，你來買棺材！」我說：...

第六十六讲 壬二、特修对治差别，分二：癸一、略示；癸二、详释。 初者，略示： 第二：对一些比较特殊的对治法进行解说。其中又分二：1、简单地概括性说明；2、详细地解说。 今初：概括性说明。其下有一个颂文： 劣等有情摄为我　自身易地为彼人 依无分别心修习　嫉妒竞争及我慢 劣有情，指各方面较自己差的有情。将有情分作三类：劣有情；与自己相等、各方面差不多的有情；功德、名闻比自己高的有情。以甲乙丙代称，丙为低于自己的有情，乙为与自己差不多的有情，甲...

    刚看到一个网友留言，说不堪鬼骚扰。现提供三个办法：    1.平时多诵《心经》；    2.平时多诵宗喀巴祈请文：     无缘大悲宝藏观世音, 无垢智慧之王妙吉祥,  摧灭诸魔军众秘密主, 雪国圣贤顶严宗喀巴,  善慧名称足前诚祈请。 3.我在相册中上传了一张马头明王的照片，你打印下来或拿去冲洗，贴在房中就可以了，无需开光。

  第六十五讲 之前讲到“若为他利自劳作，当受果报为人君”。是说为了利益他人，在行持利他事业时，自己殚精竭虑、奔忙劳碌，但在后世却能成为人君，是为一方的依怙者、统领一方之人，种姓也十分高贵，形色也非常圆满。 尽其世间诸乐事　皆从求他安乐生 世间所有诸苦事　悉由唯求自乐生 总之，这世间所有的安乐，均是从希望利乐他人而产生；相反，世间一切的苦恼，均是从唯求一己之安乐，即我爱执而产生。如果有一颗利他的心，即使自己的力量并不大、能力...

诸修行者于他身　何不如是执为我 如是亦于我自身　不难安立以为他 应观自身多过失　于他见为功德海 于己弃舍我执心　于他摄取当修习 修行的行者应该把别人的身体视作自己的一般，正如关爱自己一样，通过串习，可以对别人的身体产生关爱的心。对自身的我爱执则应舍弃，把执著自己的这种心执著到他人身上——把关爱自己的心丢弃，复去关爱他人、利乐他人。如果这样修，并不困难，也比较容易。执著自己是一切过失的源泉，只要执爱自己，就会产生很多的过...

2009年7月22日，是本世纪持续时间最长、最壮观的一次日全食，上一次在见到日全食是1575年，下一次再见到日全食将等到2309年。并且当天是藏历三十，阴历初一，释迦牟尼佛时节本身福德就成9亿倍增长！再加上日食的10亿倍福德增长！其殊胜程度不言而喻了！所以特别提醒请各位佛友千万不要错过这几百年一遇的非常重要的修法之机，在这天守戒、放生或作其它善行，其福德也会呈10亿倍地增长。日月食是重要的修法时机，望大众抓住机会，勤行放生、念经咒、素食、持...

         有人据南京鹫峰寺墙外侧上刻印的《佛教三世因果文》一文，在南方周末上发表了一篇题为《中国需要一次佛教改革》的文章，看似道貌岸然地指出了一些文中所提倡的思想与现代民主、法律、文化的冲突，而发出了进行一场佛教改革的呼喊。         其实所谓的《佛教三世因果文》，有时候又叫《佛教三世因果经》，其实只不过是民间的宝卷、伪经而已，成文时间也...

第六十三讲 在修慈悲心的这个阶段，正如起初所说：即便不在有情作为父母时恩德深重这方面去讲，只就有情本身而言，在自己的修行道路上，对自己的现前、未来的利益也是非常大。进一步，如我们这里所说：自他一切的有情，对于安乐的追求、对于痛苦的远离都是一般无二的。 现在讲我爱执的过患。 我爱执是一切衰损之门：一切痛苦、一切过患的大门。他爱执，即关爱他人，则是一切功德的源泉之门。通过比较我爱执与他爱执的功德、过患的悬殊差别，来去除我爱执、...

      今早看凤凰资讯台的新闻，一群汉族人手持棍棒，走上街头，准备袭击维族人的店铺。这种场面实在是太遗憾了。        虽说乌鲁木齐的骚乱是少数维族人引发的，但不能简单地把维族人定义为暴徒，不能搞民族仇视、对立。按佛教的话来说，维族人是没有自性的，凶残并不是维族或其他族裔人的本性。我们常说汉人勤劳、勇敢，但并不是这样，否则就不会有汉奸一次。     &n...