学习打坐的实用小知识

发表于 2009-07-07

盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下：一、单盘(一)、单盘：传统叫金刚、或如意坐初学打坐的人，一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本...

查看全文>> 分享浏览(465) 评论(0)

《入菩萨行论讲记》（连载62）

发表于 2009-07-07

第六十二讲为了利益一切众生，而愿成就无上菩提。以此来听闻大乘的佛法。现在讲到的是《入行论》的第八品“禅定品”中，自他等换这方面的内容。昨天在自他平等方面讲道，“最初应当勤修习，自他不异平等舍。所受苦乐相等故，应护众生如爱己。”如何修菩提心？最初应励力修持自他平等。自他平等如何修？自己希望得到安乐，去除一切的痛苦。而对于他人，在离苦得乐这一点上，实际也完全一样。因此，对待他人也应该像爱护自己一样来爱护，因为大家的思想一般...

查看全文>> 分享浏览(287) 评论(0)

生病也不一定是坏事

发表于 2009-07-05

有时候我们生病了，其实不不是坏事，只不过是那些感病痛的不善业已经成熟了而已，否则等我们堕入三恶道时，讲受到更严重的果报。而此时，我们猛厉修经忏也未必立刻有效果，此时，我们应该不能对经忏产生邪见，而应该认识到做经忏的果在未来某个时刻会成熟。其实生病也是一个修心的机会，我们可以发愿:愿天下所有生X病的病人的痛苦皆消失，都有我一人来承担，请上师、三宝加持我吧。

查看全文>> 分享浏览(296) 评论(0)

感情在佛教的修持中扮演什么角色？佛有感情吗？

发表于 2009-06-28

有些感情是现实而有益的，有些则不然，因此有些应该修学，有些则应断除。佛陀教授了对治嗔、贪、嫉、慢等烦恼（有害的感情）的方法，也开示了如何修习真实的慈悲。在佛教中，慈是愿他人具有快乐与快乐之因，悲是愿他人离开苦与苦因。慈悲心对于一切有情全都平等地看待，佛曾经讲授过循序渐进地产生这些态度的方法。象慈悲这种有益的感情，佛也是有的。 --------------------------《大乘精髓及日常实践》土丹却准著，李胜海　译

查看全文>> 分享浏览(359) 评论(0)

从“以身谤法”谈修行次第

发表于 2009-06-27

净土法门无疑是大乘的法门，我们说入大乘的门的标志是发菩提心，净土法门也是以菩提心为基础。绝大多数佛教徒不可能一开始就有菩提心的，修净土法门的人也不例外。有人认为，有些修净土法门的人（念佛者）追求人天福报，贪恋娑婆，临终不能往生，造成别人对净土法门的怀疑，他们是在“以身谤法”。其实这种指责是无端的。只要是人，他就面对着“身体健康、赚钱、福...

查看全文>> 分享浏览(1573) 评论(7)

《入菩萨行论讲记》（连载61）

发表于 2009-06-27

第六十一讲有六种力量成就九住心的情况，这是按照《瑜伽师地论》中“声闻地”的内容来讲的。虽然在别的地方有其他说法，但那些说法都不可置信，需要依靠如《瑜伽师地论》“声闻地”中所讲的说法来进行修持。四作意，于《广论》379页倒数第2行有所阐述。“声闻地”中所说的四种作意：第一，有力励运转作意；第二，有间缺运转作意；第三，无间缺运转作意；第四，无功用运转作意。第一有力励运转作意：对于九住心的内住和续住而言，便需要第一个作意才可以成就...

查看全文>> 分享浏览(290) 评论(0)

佛陀言教的心要是什么？

发表于 2009-06-27

简单地说，就是避免损害别人并且尽可能地帮助他人，换言之：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”通过弃舍诸如伤害他人等不善业并消除贪、嗔、痴等有害的动机，我们就可不再损害自己与别人；由修习圆满的善，则使我们产生平等的慈悲等善心，并令自己的行为变为善良；通过调伏自心并悟解真理，我们就能抛除一切主观不实的妄念，而使自己变得安宁寂静。佛法的心...

查看全文>> 分享浏览(300) 评论(0)

从佛教观点看迈克尔-杰克逊之死

发表于 2009-06-26

迈克尔-杰克逊今日去世，非常遗憾，一位杰出的歌唱家，五六岁就开始出来演唱，红遍全球。论钱财，不说富可敌国，但也超出绝多大多数人。论声誉，那是红遍全球，无人不晓。论医疗技术，美国不能说不好。但迈克尔-杰克逊还是走了，并非像每个人愿望的那样，终老天年。从佛教的观点来看：人总是要死的，活一天少一天；死亡是不定的，并...

查看全文>> 分享浏览(406) 评论(0)

会不会有魔也弘扬《楞严经》？

发表于 2009-06-25

有人看见我这个标题，估计以为我不是喝多了就是吃错药。历来都是魔怕《楞严经》，《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝。其经文中之每一字、每一句，皆包含了佛陀般若佛智之明锐，能破一切魔论、魔扰、魔障、魔业等，如同照妖镜一般，使魔之形相、邪论一览无遗，无所遁形。但为何有人借着《楞严经》诽谤藏传佛教是外道呢？那这些诽谤的人是不是魔呢？ ...

查看全文>> 分享浏览(401) 评论(0)

大悲咒的修持法

发表于 2009-06-14

大藏寺祈竹活佛《大悲咒的修持法》96年7月讲于福州法海寺在观音的多种法门里，有明咒、大悲咒等很多种。汉地、西藏、印度的观音咒在读音上有一点点不同，但是都有佛教的经典依据。大悲咒的来源在《大悲心陀罗尼经》。《大悲心陀罗尼经》里面讲述：本师释迦牟尼佛有一次曾经到观世音的普陀净土开示佛法，当时有很多比丘、罗汉等等围绕听佛说法。当时发生了很奇怪的事，大地震动、天空发出无限光华、出现神妙的声音等，在净土也有很多奇妙的事...

查看全文>> 分享浏览(625) 评论(0)

首页上一页 1 2 3 4 5 下一页尾页