今天是全国哀悼日第一天。 一大早去报社开例会，进门时抬头一看，单位挂的国旗降了半旗。 开会前，全体员工起立默哀。 会后为灾区捐款210元。 今天在报纸上发了一篇悼念遇难同胞的文章，编辑声明：全版稿费捐助灾区。 14时28分，在住所阳台上肃立默哀。耳边传来防空警报声和汽车喇叭声，不禁泪如泉涌。

权力出真理   ——赵高访谈   □/徐强   人物档案   姓名：赵高 专业：法律 特长：撒谎，最著名的谎言是把鹿说成马 职务：历任秦国皇家车队总管、皇宫警卫局局长、国家总理 个人爱好：书法，尤擅大篆，代表作为《爰历篇》 社会关系：女婿阎乐，咸阳令（主管京郊农村工作） 历史评价：帷幄小竖如一赵高者，乃足以亡秦、乱天下   记者：能谈谈为什么要把鹿说成马吗？胡亥贵为天子，你在他面前开这么大一个玩笑，可以说是名副其实的“迷天大谎”...

“身体移民”与“精神移民”   □/徐强   所谓移民，就是从这个地方搬到那个地方，或者从一个国家跑到另一个国家。移民的原因多种多样，有气候的、环境的、军事的、政治的、经济的，等等，也有可能是各种因素交织在一起，引发规模不等的移民。   《诗经·魏风》有一首题为《硕鼠》的诗，是讽刺魏国统治者的：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？”意思是说，咱们老百姓辛辛苦苦把你们喂饱、养肥，...

“小圈子”乃文坛大病   □/徐强   诗文无定价，一则眼力不齐，嗜好各别；一则阿私所好，爱而忘丑。如某之与某，或心知、或亲串，必将其声价逢人说项，极口揄扬；美则牵合归之，疵则宛转掩之。谈诗论文，开口便以其人为标准，他人纵有杰作，必索一瘢以诋之。后生立脚不定，无不被其所惑。吾辈定须竖起脊梁，撑开慧眼，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。则魔群妖党，无所施其伎俩矣。（薛雪《一瓢诗话》）   【蠹鱼案】文学作品流派纷呈，风格各异，没有绝...

奴隶无法建立现代化国家   □/徐强   居今日而言教育普及，又孰有外于导普通仇满之思想者乎？然使仅仅以仇满为目的，而不灌输以国民主义，则风潮所及，将使人人有自命秦政、朱元璋之志，而侥幸集事，自相奴畜，非酿成第二革命不止。（章士钊《读<革命军>》）   【蠹鱼案】章士钊《读<革命军>》发表在1903年6月9日的《苏报》上，全文不足千字，却很有味道。他说，普及教育是重要的，但首先必须弄清楚：普及什么样的教育？是“奴隶主义”...

替祖国说声“对不起”   □/徐强   不同于许多的外国友人，我来中国不是为了革命，也不是为了学习中国的经验，而是出于我对杨宪益的爱、我儿时在北京的美好记忆，以及我对中国古代文化的仰慕之情。（戴乃迭《我觉得我有两个祖国……》）   【蠹鱼案】这段话引自戴乃迭（Gladys Tayler）未完成的自传稿，全文见杨宪益先生主编的《我有两个祖国：戴乃迭和她的世界》一书。戴乃迭1919年生于北京，父母在北京为伦敦传教会工作。童年时在中国的...

陋习的文化根源   □/徐强   在研究中国文化的众多论著中，孙隆基先生的《中国文化的深层结构》一书，无疑是独辟蹊径、别具只眼的著作。全书以对“人”的定义作为切入点，围绕儒家文化中的“仁”这个核心概念，展开全方位、多层次的论述，令人耳目一新，获益良多。   孔子和孟子都说过“仁者，人也”的话，孙先生指出，“仁”字由“人”和“二”组成，这表明，在中国传统文化中，作为“个体”的人，其形象是非常模糊的，只有在“二人”对应的关...

陋习的心理根源   □/徐强   人们对自己的房子总是爱护有加，勤于打理，使之窗明几净，纤尘不染。而一到公共场所，则好像换了个人似的。假设法律上真有类似于“凡随地大小便者一律没收工具”这么严厉的条文，恐怕短期内也很难奏效，无法将种种陋习一扫而光。   有研究者从个体心理学的角度指出，人们在私人场所和公共场所的表现迥然不同，乃是因为个人私心在作怪；私心的膨胀减弱了人们对公共环境的“认同感”，导致了公共精神的缺失。1...

陋习的哲学根源   □/徐强   有钱人出国旅游，随地吐痰，乱丢垃圾，高声喧哗，穿着睡衣在星级酒店大堂走来走去……这些不文明行为影响了“国家的荣誉和尊严”（官方用语），使国人的陋习再次成为讨论热点。家丑不可外扬，这是老祖宗的教诲；即使在家里，恐怕也不便过于张扬。偏偏有人就是要张扬，就是要朝地上吐几口痰，就是喜欢随随便便，一不小心，老毛病又犯了。   在这些事情上，社会病理学家们从来不愁没活干，又是找病根，又是开药方，不亦乐乎。...

“亡国”与“亡天下”   □/徐强   有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（顾炎武《日知录·正始》）   【蠹鱼案】“民族国家”是西方近代的产物，中国传统并不存在以“土地、人民、主权”为界定标准的国家观念。孟子说：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”（《孟子·尽心...

勾漏醉客

浮生不爱马前躬，但喜涂鸦斗室中。 故纸扪虱轻宴鹿，银钩泣鬼重雕虫。 频逢看客翻白眼，偶遇知音唱大风。 笑对酸甜咸淡语，狂歌一曲过江东。 ——徐强《灯下随感》

相册

凤凰好友

好友都在做些什么……

圈子

友情链接

音乐