按：因果报应可以说是自然界的铁律，在认为“一切如梦幻泡影”的佛法中，亦有所谓“万法皆空，因果不空”的论断，可怜唯物主义者竟认为其只是迷信。但是，即便是相信因果的人中，绝大多数人，包括没有学过因果律的佛门弟子，也并不清楚因果报应究竟遵循哪些定律，不知道定业（果报）与不定业之区别，尤其不知道如何消业改变果报甚至完全避免果报。本文大部内容转载自白玛喜饶法师的博客，对我们了解因果报应的原理或机理非常有用。     ...

作者：索那多杰 来自：索那多杰 　　看完净空老法师的访谈录《和谐拯救危机》，末学忽然明白了为什么在那个时代，被今人吹捧为四大名著的《红楼梦》、《水浒》被列为**，因为其中内容极力渲染杀盗淫妄，违背了古圣先贤对人的最高指导原则——思无邪，对众生有百害而无一利，污染人心，断人慧命，使人生生世世为邪见所染，纵然侥幸获得人身也难遇、难信佛法，在生死轮回大海中痛苦漂亮，求出无期。　　《文昌帝君天戒录》中写到：凡是编著诱人邪淫的书刊、戏剧，破...

  　　做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？ 　　第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”。就是这个道理。嗔火烧功德林啊，我们一定要切记； 　　第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以...

  迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。　　问：云何自心现量？　　答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。　　若从事上得解者，气力壮；从事中见法者，即处处不失念；从文字解者，气力弱，即事即法者深。　　从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法...

     《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽然终生修本尊，不会成就一本尊。诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用...

六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓‘业重情迷'，这种人死后堕地狱。所谓‘业深情痴'，这种人死后作饿鬼。所谓‘业重情浓'，这种人死后转畜生。业越轻，情越浅，便往生于三善道。到‘业尽情空'的时候，便是圣人。 业重，就是时时刻刻存著邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事。情迷，就是遇到感情，没有智慧，便著迷了。所谓‘理智控制不住感情'，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱...

  大醒法师开示 佛教徒为何要拜佛呢?是佛需要我们拜吗?还是我们需要拜佛?     佛就是觉者。觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他了知宇宙中千千万万种事物，各种相似与不相似，相同与不相同的生命形态。因为佛对于他们的生活、身体和心灵的习气全部了解，所以能让一切众生离苦得乐，只要众生肯学习，肯依照他的话去做。    其次，佛还完全了解宇宙间一切生命形态的来龙去脉，也知道生死之间到底是怎么转换...

  作者：星云大师 各位读者，大家吉祥！「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。阿赖耶识这个「我」的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转...

     　　佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成，大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。 　　俗云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」种苦瓜怎能生出甜豆来呢？如是因，如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：「善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。」 　　所以我们要探讨因果之前，必须对时间有正确的知见，因果是讲三世的...

  　　2007年12月26日，农历十一月十七日，恭逢阿弥陀佛圣诞。 　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，西方极乐世界位在我们居住的这个娑婆世界的西边，从我们这个娑婆世界往西边去，大约经过十万亿个大千世界的地方，那个地方的众生没有生、老、病、死四种苦，也没有五蕴炽盛苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦，以及其它种种的苦，纯然受诸多快乐，所以那个地方叫做“极乐世界”、“安养世界”或“安乐国”。又依经典所载，那里的教主阿弥陀佛“威神光...