现在网络散布2012世界末日大灾难的说法，据说炒得沸沸扬扬。但依据佛教观点来看，其实不值一驳的。基本上，散布世界末日大都是邪教所为，以满足他们可以救度并获利的私心，或者自己不懂、杞人忧天。下面短文是摘自拙著《唐卡中的三界》，供大家参考，希望不要为所谓的2012毁灭性灾难妖言所蛊惑。 世界的末日当人心越来越自私、残忍时，世界也开始凋零，环境的破坏，过度的开采，使得一切都被打乱，一切都动荡起来。在世界临近末日时，开始发生源自...

    这是多识仁波切1994年在兰州向诸众弟子开示《金刚经》的现场录音。    仁波切系西北民族大学藏学院教授，博士生导师，甘肃省天祝藏族自治县天堂寺活佛。享誉海内外的藏学家、藏传佛教学者和教育工作者，兼任西藏大学客座教授等多种社会职务。    仁波切不但精通佛学，同时也精通藏、汉语言学以及历史、文化等诸多学科。他用两种文字撰写出版了十多本涉及多学科的图书。   ...

给放生的鱼儿过秤放生的鱼儿足有两吨重尼玛加灿仁波切等僧人为放生的鱼儿念经加持将放生的鱼儿倒入龙泉湖中鱼儿欢快地游向家园 参加放生的两位藏族妹妹参加放生的藏族朋友放生前在石经寺与尼玛加灿仁波切合影与尼玛加灿仁波切中文翻译贝玛合影三位小朋友高兴地望着放生的鱼儿回家 　　藏历每年的一月一日神变节，举行神变月共修法会，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多...

《图解阿弥陀经》封面　　通过紫图的精心策划和设计，我的新书《图解阿弥陀经》终于由中国紫禁城出版社出版，今年三月底就可以上市了。书名虽然是《图解阿弥陀经》，但内容远非对此经的单一诠释，而是从净土宗在佛教中的总体定位、发展演变、理论体系、修持方式、往生条件、焦点辨析等各方面进行盘点式的论述。既非站在净土宗角度的无限拔高和尊崇，也非站在他宗角度的轻视和蔑视；既无宗教徒盲信的宗派狂热，亦无纯教外学者否定的无理质疑。虽然...

尼玛加灿仁波切近照 访佐钦熙日森五明佛学院堪布尼玛加灿仁波切 尼玛加灿仁波切简历：尼玛加灿仁波切的前生是闻名遐尔的大伏藏师——阿池德丹尊者（哦萨埵杰林巴）。尼玛加灿仁波切于1969年出生在世界屋脊的雪域高原——佐钦。仁波切十二岁在佐钦寺出家，十八岁时进入佐钦熙日森五明佛学院学习。在熙日森五明佛学院学习其间，由布玛穆扎大堪布达色仁波切受戒传法，先后受堪布财仁尼玛、堪布翁迪、堪布翁罗、堪布格呢俄色、堪布白玛次...

【在净土宗内流行一句话，即“生则决定生，去则实不去”，这看似矛盾之语究竟是何意呢？】禅师法语：生则决定生，去则实不去对于一心念佛求生极乐世界的净土宗修持者来说，始终坚信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，只要努力念佛修持便会往生。但“生则决定生，去则实不去”这句模棱两可的话，犹如一石激起千层浪，使得很多修学净土的人茫然——既然往生为什么又说没有去呢？这句话源自《角虎集》中天衣义怀禅师法语。据《角虎集》记载，天衣义怀禅师虽然身...

果硕仁波切果硕仁波切：藏文化与心灵快乐之道——访甘丹赤巴候补果硕仁波切自从宗喀巴大师建立了甘丹寺后，就奠定了格鲁派的基础，甘丹寺也成为格鲁派的祖寺。由于这个原因，甘丹寺的堪布称为为甘丹赤巴，即格鲁派的法王，他是格鲁派最高的宗教领袖。第一任甘丹赤巴就是宗喀巴，第二代为嘉曹杰，第三代为克主杰，目前已经有100多任。甘丹赤巴的产生，不是活佛转世，也不是父子世袭，而是根据学问、道德及修证情况选举而生。传统上，要想成为甘丹赤巴，必须先学...

（左）希日布嘉措医师（右）藏人文化网喜饶嘉措 希日布嘉措：默默践行菩萨道的藏医——访十世班禅保健医生之高徒希日布嘉措医师 于2009年12月，藏人文化促进会与上海复旦大学博物馆、上海收藏鉴赏家协会在上海复旦大学博物馆联合举办了“菩提艺术”唐卡展。展览期间，蒙朋友介绍，有幸结识了十世班禅大师保健医生之高徒希日布嘉措医师，不仅为其精湛的医术所折服，更被他那时时心系众生疾苦的菩萨心肠所倾倒。唐卡展开幕式当天，见到了差不多一...

 【佛陀在密续中诠释的曼陀罗，很多人误解是密宗独有，但却与净土紧密相联。】曼陀罗：净土的象征梵语“曼陀罗”，藏语“金科儿”，汉译为“中围”，即中心与外围环境之意。在汉传佛教中，一般用“依正”来表述，所谓“依”，是指外围环境，所谓“正”，即主体生命。当然，在密续中，也直接用到“坛城”这个词。其实，曼陀罗就是佛土、净土的象征。佛陀有无量，净土也有无量。虽然佛佛道同，破悟境界并无差别，但在愿力、肤色、事业等方面，却各自有自己的特点，因此...

大乘佛教的净土理念【在大乘佛教中，不但广宏的世界观造就了净土思想，同时净土也是大乘佛教徒修持的最终结果】世界无量，净土无量世界一词，据说最早来自于佛教。在古老的佛经中，世界包括两种属性，即时间和空间。所谓“三世十方界”就是世界的全部概念。三世是指过去、现在、未来的时间；十方界是指东方等四正方，东南方等四隅方和上下方，共为十方，属于空间。除了在《阿含经》、《俱舍论》中所描述的一个基本世界的构架外，佛陀尚在《华严经》中描绘...