唐卡中神秘的三界之旅

发表于 2009-05-19

唐卡中神秘的三界之旅 ——《唐卡中的三界》编者序藏传佛教与汉传佛教虽同起源于印度，但相对于汉传佛教，形成于雪域高原上的藏传佛教总是多了那么一股神秘的气质。西藏，是许多人想要读懂的地方。而要想真正读懂一个民族，就必须要了解这个民族的习俗和文化，而唐卡无疑是融合了西藏诸多文化和习俗的传世瑰宝，这些描绘精美、蕴含着独特民族风味的宗教图画，无不显示着藏传佛教的独特韵味。西藏唐卡除了色彩绚丽、画工精美以外，更重要的...

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漫谈“四依四不依”

发表于 2009-05-18

漫谈“四依四不依” ——佛教徒学修佛法所凭依的四个基本原则在世界所有宗教中，佛教的理论体系可谓最为庞杂，不但经典众多，汗牛充栋，内部的观点也不统一，派别林立。根据语言文字的传承，当今佛教主要有三大语系，分别是藏语系、巴利语系和汉语系。根据哲学思想见解不同，佛教内概有毗婆沙派、经部派、唯识派和中观派。如果从所依经典、传承特色来说，藏语系又有宁玛、萨迦、嘎举和格鲁等主要四大派，汉语系有华严、法华等大小乘十宗。浩瀚...

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时间与世界

发表于 2009-05-09

时间与世界时间，是缤纷世界的创造者，同时也是毁灭者；时间，让嗷嗷待哺的婴儿出落成如花似玉的少女，同时也让她变成发白皮皱的老妪。无论是世界的成灭，朝代的盛衰，还是人们的苦乐，事业的成败，都在时间的巨轮下，被无声无息地碾得粉碎。在三界内，无论是有情的生命，还是生存的世界，无不在时间的流逝中，被无情地吞噬着。短短不足百年的人生固然如此，寿以劫计的天界生命又何尝不是如此呢？色界及无色界天有情的寿命极长，但终因无常的法则而无法永恒，当寿尽之...

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凤凰管理员请进

发表于 2009-04-20

博客能否添加“最新回复”功能？现在可以看见回复评论的条数，但是无法知道是评论哪篇日志，不方便查阅。谢谢。

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佛教徒的吃肉吃素问题

发表于 2009-03-28

为什么有些宗派的佛教徒吃肉，而有些则保持素食？斯里兰卡与南亚的上座部佛教徒食肉，大乘佛教徒中，汉传佛教提倡素食，日本的佛教与修习金刚乘的藏传佛教则允许吃肉，乍看之下这或许会令人不解。这种差异的形成是由于各种宗派的侧重有所不同。上座部强调去除对欲境的贪着以及“喜欢这，不喜欢那”的分别心，所以，僧人外出乞食时，对于别人所布施的食物无论是不是肉都以感恩的心默然接受。如果某个僧人说：“我不吃肉，多给我一些美味的蔬菜。”这不仅会...

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什么是密宗？密宗的特点是什么？

发表于 2009-03-28

什么是金刚乘？金刚乘修法的特性是什么？金刚乘又名续乘，是大乘佛法的一支，并且又是以总的大乘修法为基础。金刚乘在西藏流传极广，日本的东密亦修习此道。金刚乘所使用的方法之一是将自己观为本尊，并将周围的环境观想成曼荼罗或本尊的环境。经过这样的观想，金刚乘的行者能够将自己庸常低劣的形象转化成圆满觉悟的佛，由此便可以设法在心相续中修习诸佛的殊胜功德。换句话说，这样一来他们就不必总觉得自尊心与信心不足，而是可以想象对一切有情皆...

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十二因缘：有情生命轮回的运作模式

发表于 2009-03-28

十二因缘：有情生命轮回的运作模式佛经中说，生命的轮回就象是一条生死链，这个链环无始无终。生命没有一个最初的起源和开始，总的轮回也永远不会终止，一切都按着因缘和业力不停地运转着。运转的模式，就是十二因缘。十二因缘，也称十二缘起、十二有支。被称为十二有支，是因为这十二个运作模式是三界（也叫三有）有情生命轮回的模式；被称为十二缘起，是由于这种运作模式都是依靠因缘条件而起，并没有一个固定的独立体。世间万物都是缘起而有的理论，是佛...

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五趣轮回图与十法界图

发表于 2009-03-26

在汉传佛教寺院中，虽然五趣轮回图没有象印度、藏传佛教那样普及，但据说依唐朝高僧释道世所著《法苑珠林》等史料来说，此图在汉传佛教及日本佛教内也有某种程度的流传。汉传佛教极其推崇《大方广佛华严经》，并依据“应观法界性，一切唯心造”的经文，而绘制了十法界图。或许在佛法流传的过程中，逐渐用十法界图取代了五趣轮回图。但十法界图跟五趣轮回图也有着千丝万缕的联系，其中的六道法界应就是源自五趣轮回图。汉传佛教的十法界图也...

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本生如意树——具光王的故事

发表于 2009-03-23

本生如意树——具光王的故事这幅唐卡是说释迦牟尼佛在过去生最初发菩提心的故事。当时，释迦佛是一位国王，叫具光王。他发现了一头浑身雪白、犹如神仙坐骑一般的大象，非常喜爱。于是让调象师将之驯服后上供给自己。调象师谨遵王命，也就将象调顺后，供献于王。当国王乘坐此象，前往森林中游玩时，这一白象嗅着雌象的气味，随着气味疯狂地奔向母象。具光王用手抓住身旁的树枝，才幸免生命的危险。于是具光王责斥调象师说：“这就是你...

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五趣轮回图的象征意义

发表于 2009-03-23

五趣轮回图在表面看来五彩斑斓、色彩艳丽的五趣轮回图下面，却隐藏着鲜为人知、极为深刻的佛法奥义。如果了解其象征意义，在去藏区寺院旅游见到门墙下面轮回图，在欣赏技艺精湛画作唐卡时，会满足鉴赏的更高需求。依据佛陀当时的画法传统，五趣轮回图一般由四部分组成：主体轮回圈、右上角的佛陀、轮回圈上方的月亮以及左上角的诗偈。主体轮回圈又由五部分组成：一、阎魔死主：吞噬和掌持着整体轮回图，青面獠牙、三目圆睁、狰狞凶恶的大鬼...

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