圣严法师在北大

发表于 2009-02-04

在北大读研时，台湾法鼓山创办人释圣严法师，应邀在北京大学、清华大学、广州中山大学各发表一场专题演讲。据此间台媒报道，法鼓山人文社会奖助学术基金会本着推动人文教育、促进学术交流的理念，26日起展开一连五天的大陆学术交流之旅。　　法鼓人文社会学院还将与南京大学联合举办“心灵环保与人文关怀”学术研讨会，并由释圣严代表签署设置“南京大学法鼓人文讲座暨奖学金”。　　“2005圣严法师大陆学术之旅”首站抵达北京大学。...

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大乘教起义　

发表于 2009-01-31

　北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行﹐而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后﹐佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法﹐又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时﹐另一些僧侣却公然毁寺烧经﹐举兵造反。延兴三年(473)沙门慧隐反。太和五年(481)沙门法秀于京都平城举事﹐参加者有官僚大族﹐更多的是平民和奴隶。十四年﹐沙门司马惠御自...

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宁愿有德而死不愿无德而存

发表于 2009-01-28

佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群为国王采花的人们，甫自城外归来。他们遥见相好庄严的佛陀，其所散发的慈光，如同日出般照破黑暗大地。这群人手捧着刚采下的鲜花，向佛陀走来，非常恭敬地礼拜佛陀。其中，有名采花人心里暗自思忖：我应当将手中的鲜花供养佛陀，可是国王个性那么严急，连交付鲜花的时间都不准延迟，更何况是没有收获，这样做一定会危及我的性命。但是想一想，我今世如此贫贱，又为官府所奴役驱使，能够在此遇见尊贵的佛陀，若能供养，甚至听经...

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灵剑刺向最后的流氓

发表于 2009-01-22

1664年演出的《伪君子》（原名《达尔丢夫》或《骗子》），是莫里哀戏剧生涯最辉煌的一幕。该剧把对社会伪善的揭露提高到了空前尖锐的程度，剧中乔装成虔诚修士的达尔丢夫成了社会上伪善、骗子的代名词。这部剧惊动了几乎整个贵族社会和宗教界。有的贵族咒骂说莫里哀“该被烧死，以便预尝地狱之火”。经过两年的艰苦斗争，这部剧终获演出。首场公演时观众抢购入场券，许多人几乎窒息而死。这自此，该剧常演不衰，截至1960年，在法国共上演2657场，是所有的...

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祖先是我们我们也是祖先

发表于 2009-01-17

很久以前，我学风水，企图以现有的科学知识，了解古代的学问究竟是什么一回事。当时我视阳宅风水为环境学，觉得其间大有道理存在；但对阴宅风水，不以为然，总是没法找到令人信服的根据。一个死了的亲人已怎会影响子孙的一生？在古代的风水故事中，阴宅风水被渲染得最为厉害，便如清代袁枚的“孙不语”中，便有养尸地的记载。据说在乾隆六年间，山西死尸为患，原来当地土质干燥无水，尸体难化，新死即埋，吸取地气后，便会长出白毛，变为干尸。地质既然可以令死者复...

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第三次结集

发表于 2009-01-08

释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅磐，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且“头陀”第一为大众素所景仰，足资矜式也。　　佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言：“汝等不应作如是语。我今所有无上正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。”此《...

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听好音乐胜过好歌词

发表于 2009-01-01

听音乐对我来说是品味、是欣赏、是享受，是放松。音乐是无限的。当语言无法表达情感的时候，音乐会帮助我们。为了寻找心灵自然永恒的共鸣，我们用心去感受音乐。所以我们去听音乐，不再听歌词。音乐的魅力在于它有着丰富的内涵，听高雅或古朴清心的音乐即便不了解作品的内涵，一样可以欣赏优美天籁的旋律。

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远方的上方

发表于 2008-12-11

佛教的一些常识与这世界的联系真是让人有所收获，世俗中的我们真的觉得那些追求难以理解，整个世界的机械化已经允许我们放下自己匆忙的步伐，能做的只有去羡慕那些超然物外的真正的智者。我不是智者，可仍会追求着那人性的纯真，请我以一个故事作为开始：　　英国人由此断定，“被迫”使用武力已不可避免，并像他们所擅长的，发起了攻击，一举击溃了号称有几千人之众，主要由农民...

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何以为人处事

发表于 2008-12-05

世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢？一、只从柔处不从刚：世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，所谓「好出头的椽子先烂坏」。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头，舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。《华严经》...

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智慧物语

发表于 2008-12-02

有一只老骆驼多次穿过了被人们称为“死亡之海”的大沙漠，最后一次凯旋归来时它已步入垂暮之年。马和驴把这位老英雄请来介绍经验。“没有什么，就是认准了目标。耐着性子，一步一步往前走，也就达到了目的。”老骆驼说。 “就这些了吗，没有其他经验了吗？”马和驴问。 “就这些，没有了。” “唉！”马说，“我还以为它能说出一些大道理，谁知三言两语就完了，真令我失望。” “是呀，一点都不精彩。”驴也有同感。【智慧物语】 &nbs...

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