驳《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（三）——秦可卿死亡与身份之谜 冯守卫         五   秦可卿死亡之谜     刘先生整个《揭秘》书中，主要依靠和强调的一个方面，就是脂砚斋评语的蛛丝马迹。然而在秦可卿死亡原因的揭秘上，却完全抛开紫砚斋“淫丧天香楼”的说法于不顾。提出秦可卿的病，“原来是政治病，她的死，原来是政治原因”。刘先生首先利用测字算卦的方法，从张太医所开的药方里，揭秘...

质疑破解《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（一）                                         冯守卫    最近几年，刘心武先生在《百家讲坛》栏目中，多次揭秘《红楼梦》。宣称找到了“一把最能开启巨锁的钥...

    白马非马的含义实质是指个别和一般，具体和抽象的关系。一般即寓于个别之中，没有个别即没有一般。个别（具体事物）不等于一般（抽象概念），但也不能用一般来否定个别。例如我不要任何个别具体的白马黑马公马母马等等，只要一个抽象的马，能找出来吗?但也不能因此就说白马黑马等等就都不是马。公孙龙子这篇著名的文章虽然有片面性和诡辩学派的特点，但他在两千多年前就已经看到了个别与一般的区别，看到了个别不等于一般。这是很了不...

热拍《红楼梦》有感——影视界的上好雪花银                     冯守卫        在“《雪山飞狐》取代《阿Q正传》折射了什么？”一文最后，本人曾写道：最近3年，刘心武先生凭借着唯其所有的、“‘决不放弃的’、上央视的（特殊）‘公民权利’”，并在刘先生引以为自豪的、脖子上挂着“骨灰级粉丝”牌子的粉丝们的后盾支援下，连...

《雪山飞狐》取代《阿Q正传》折射了什么，偶然性中的必然性                             冯守卫     中学语文课中《雪山飞狐》取代《阿Q正传》，折射了那些问题？在这一似乎偶然性的事件中包含着甚么样的必然性？       （1）我们要办什么样的学校？是教书育人的学院，...

《雪山飞狐》取代《阿Q正传》，与时俱进还是开历史的倒车 冯守卫 鲁迅小说《阿Q正传》通过阿Q这样一个病态社会下的病态典型，深刻控诉了封建制度、封建意识如何咀嚼了阿Q的灵魂，把他毒害到那种地步，也更深刻的揭露了封建统治阶级的种种“魂灵”。马克思说，在每一时代占统治地位的思想总是统治阶级的思想。阿Q身上的种种症状更主要的是来自封建统治阶级的毒害，也是奴化和愚民政策的必然。阿Q身上所折射的也更是封建统治阶级的种种疮疤。鲁迅...

商品文学不能取代人生文学——在中学语文取消鲁迅作品是历史的倒退 冯守卫   目前一些以商品金钱为主要目的、天马行空肆意编造的影视武打剧等，不过是人造喷泉的商品文学而已，是不能与鲁迅的血管之血的人生文学相提并论的。余秋里先生说，当前中华文化的致命缺憾是虚假，这的确像癌症一样致命而又顽固。然而特别是在影响极大的影视文化中，一些作品却在太虚幻境里虚假得热闹非凡。描神画鬼的天才加之舆论界的追捧，行业的特殊性加之金钱...

《阿Q正传》是喜剧吗？…电影《阿Q正传》是奖章还是疮疤？ 20年来终于写出但却无处发表的一个公鸡蛋 冯守卫 摘要：论述了《阿Q正传》的主题及阿Q的形象，对一些流行看法等提出了商榷。认为电影《阿Q正传》背离了小说的主题，歪曲了阿Q的形象。提出了《阿Q正传》的现实意义问题。并认为人造喷泉的商品文学和商品文化不能与血管之血的人生文学相提并论。同时对刘心武先生的“揭秘《红楼梦》”提出了商榷。 ——自从电影《阿Q正传》上映之后，一...

狂人是精神病人吗？—— 20多年前未能发表的一个“公鸡蛋” 冯守卫 上世纪七十年代前半期间，某次突然对《狂人日记》中一直困惑不解的第一则无师自通了。才知道关键在于如何理解“我不见他”这句话上，特别是“他”究竟是指什么？悟出这里的“他”其实并非是指月光，而应是指封建礼教、封建社会的。“见”当认识讲，“我不见他，已是三十多年”是说活了三十多年，对封建社会的本质还没有认清。“今天见了”是说现在才认清了，因而思想得到升华，“精神...

   个人资料可参考长安大学（www.chd.edu.cn）新闻网学术殿堂栏2006年10月31日有关报道，文中与Hoehn教授交谈照中黑衣较瘦者为本人。   冯守卫。