政协常委谈春晚的低俗化有感之二       冯守卫 刘泽彭常委认为：近年来中国文化正在‘迷失方向’，走向低俗。这方面的问题可能更多，并更值得探讨。原因也可能是极其复杂深刻的。《阳光卫视》上北大钱理群教授和主持人陈平先生曾谈到鲁迅批评过三种不好的文化传统，大意可能是：一是媚（或崇）权（名），二是媚銭，三是媚俗。即以《百家讲坛》上刘心武的揭秘红楼梦来说，尽管许多专家都指出刘的所谓“秦学”和“揭秘”，...

  政协常委谈“春晚的低俗化”有感               冯守卫      3月12日的《华商报》上有一篇报道，《政协常委称春晚低俗，建议停办》。报道说：“全国政协常委刘泽彭10日在政协分组讨论会上，对小沈阳走红现象表示了担忧，他认为近年来中国文化正在‘迷失方向’，走向低俗。他同时表示，春晚在宣扬低俗文化方面负有不可推卸的责任，应该停办...

虎兔相逢、卯年寅月与猴年马月的含义                            冯守卫 摘要：从对《红楼梦》中“卯年寅月”、虎兔相逢的理解，与成语“猴年马月”语义的联系对比中，分析互证了二者的含义来历。它们都应从立春后节气新年与实际农历年的二重含义上理解。“卯年寅月”的含义是：当实际寅年十二月立春后，即可算...

旧话重提及补充                    冯守卫      按：下面是一年前发过的两篇帖子，其一总觉得有些片面不安，其二似觉言犹未尽，现略作补充，重新发上，供参考。或许与分析发现问题能力有一些关系。            （一）世上没有了《红楼梦〉，倒也安静         《红楼梦〉91回“布疑阵...

《红楼梦》后四十回作者问题（修改稿）（下）            冯守卫六  其他一些人物形象及有关问题    周汝昌认为，“王熙凤并不是反面人物”，“贾母也不是个反面人物”，贾母是“有教养的老太太。”（《献芹集》：《红楼梦》的情节和结构）刘心武也说：“总体而言，曹雪芹是欣赏她（王熙凤）肯定她的，……他是把王熙凤当做一位脂粉英雄来塑造的。”贾母“是一个慈祥老太太”。蔡义...

《红楼梦》后四十回作者问题（修改稿）（上）            冯守卫内容提要：针对对《红楼梦》后四十回的一些非议，进行了辨析。认为后四十回为曹雪芹原著。关键词：《红楼梦》  后四十回  作者    《红楼梦》一书，多年流传并起广泛影响的，都是120回程高本。1921年，胡适提出高鹗“续书”说。在当时条件下，这个说法被多数人接受。但对后四十回内容的看法，胡适和鲁迅都...

关于几篇毛泽东诗词的解释 冯守卫   最近电视上播放《人间正道是沧桑》，想起了关于毛泽东诗词解释的一些问题。1974年，我曾针对郭沫若、臧克家等的一些解释，写了“对毛主席诗词学习的一些认识”一文，并寄《光明日报》等，原文及退稿信尚在。原文写作幼稚，但一些观点自感不错。现将我的一些看法改写如下，供参考指正。   一   七律  人民解放军占领南京 记得该词发表以后，郭沫若先生照例又写了解释文章。最后一句“人...

关于贾赦地位身份之谜冯守卫 周汝昌先生在《红楼梦新证》的“过继关系”一节里说：“《红楼梦》里有许多问题，写得很奇特，一下子很难理解。例如，我总觉得贾政不像是贾母的亲生子，这个母子关系表现得十分复杂，……而贾赦位置的更加难懂，确是问题的核心。……第一，他的住处不好懂。……第二，贾赦与贾母的关系不好懂。……第三，人们嘴里的话不好懂。……这一连串的不好懂？若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张，就不好懂到底了。若欲其好懂，则有一极简单的...

“红学”与“白马学”——周汝昌《什么是红学》的哲学辨析                冯守卫  周汝昌先生对“什么是红学”有一种独特的观点，他认为：  “红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却又不一定都是红学。为什么这样说呢?我的意思是，红学有它自身的独特性，不能只用一般研究小说的方式、方法，眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研...

关于“一从二令三人木”的含义                       冯守卫   《红楼梦》王熙凤的判词中“一从二令三人木”的含义，一直是个较难解开的谜，迄今各种猜测很多，但仍尚无令人信服的解释。文献[1]中列举了11种解释。文献[2]中说：“最普遍的一种解释是：‘一从二令三人木’指的是贾琏对王熙凤三个阶段的态度, 即开始顺从, 再...