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关于《红楼梦》后四十回作者问题冯守卫 目录一 问题的由来二 学术态度三 程高序言真假四 脂评是否圭臬五 后四十回的“狗尾续貂”问题六 前八十回的“妄改”问题 一 问题的由来 据介绍,《红楼梦》一书,最初主要以脂评《石头记》不全抄本问世。其时流传范围也限于亲友等少数人之间。明义曾说:“惜其书未传、世鲜知者”。至曹雪芹死后二十多年,幸蒙程伟元、高鹗二...
关于几篇毛泽东诗词的解释 冯守卫 最近电视上播放《人间正道是沧桑》,想起了关于毛泽东诗词解释的一些问题。1974年,我曾针对郭沫若、臧克家等的一些解释,写了“对毛主席诗词学习的一些认识”一文,并寄《光明日报》等,原文及退稿信尚在。原文写作幼稚,但一些观点自感不错。现将我的一些看法改写如下,供参考指正。 一 七律 人民解放军占领南京 记得该词发表以后,郭沫若先生照例又写了解释文章。最后一句“人...
关于贾赦地位身份之谜冯守卫 周汝昌先生在《红楼梦新证》的“过继关系”一节里说:“《红楼梦》里有许多问题,写得很奇特,一下子很难理解。例如,我总觉得贾政不像是贾母的亲生子,这个母子关系表现得十分复杂,……而贾赦位置的更加难懂,确是问题的核心。……第一,他的住处不好懂。……第二,贾赦与贾母的关系不好懂。……第三,人们嘴里的话不好懂。……这一连串的不好懂?若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张,就不好懂到底了。若欲其好懂,则有一极简单的...
“红学”与“白马学”——周汝昌《什么是红学》的哲学辨析 冯守卫 周汝昌先生对“什么是红学”有一种独特的观点,他认为: “红学显然是关于《红楼梦》的学问,然而我说研究《红楼梦》的学问却又不一定都是红学。为什么这样说呢?我的意思是,红学有它自身的独特性,不能只用一般研究小说的方式、方法,眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研...
关于“一从二令三人木”的含义 冯守卫 《红楼梦》王熙凤的判词中“一从二令三人木”的含义,一直是个较难解开的谜,迄今各种猜测很多,但仍尚无令人信服的解释。文献[1]中列举了11种解释。文献[2]中说:“最普遍的一种解释是:‘一从二令三人木’指的是贾琏对王熙凤三个阶段的态度, 即开始顺从, 再...
“空空”十六字含义与《红楼梦》主题 冯守卫 《红楼梦》第一回中有“空空”十六字:因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。这十六字的含义是什么?它与《红楼梦》主题有何联系?反映了什么样的“此书立意本旨”? 周汝昌先生再解“空空”十六字真言时说:[1] (本旨4) 那十六字真言,两端是“空”,中间是“情”。由空起到空止,但后空不同于前空,不是“复原”——否则绕了一阵圈子,...
鸡不可能飞得像鹰那末高——《红楼梦》后四十回为曹雪芹原作的力证(第四稿) (兼及《红楼梦》主题和贾宝玉形象) 西安 冯守卫 笔者按:该文在《中国古代小说论坛》里已修改三次,此为刊于《红楼研究》2008年第4期的第四稿。此次贴出又有一些修改(文中黑体字),并...
难道真有个阴阳不成——《红楼梦》31回校勘和断句的商榷冯守卫 《红楼梦》31回中,有一段由翠缕的“楼子花”“头上头”引起的,史湘云论阴阳的精彩文字: “天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆,多少一生出来,人罕见的就奇,究竟理还是一样。”翠缕道:“这么说起来,从古至今,开天辟地,都是【些】阴阳了?”湘云笑道:“糊涂东西,越说越放屁。什...
ISO6336 标准的一些问题及其哲学方法论根源 (长安大学工程机械学院 陕西西安 710064) 冯守卫 张伟社 (附言:该文本应属于个人工科本行的母鸡蛋,而且自感是所下的约30个母鸡蛋中最好的一个,也是其他“蛋”们诞生的基础。但因沾了些公鸡蛋味,故正式的母鸡窝和公鸡窝内均无处下,只好下在这里。) 摘要 文献[1~10]中论述了ISO6336齿轮承载能力计算标准中的一些问题和矛盾。本文中从哲学方法论角度对这些问题作了进...
关于鲁迅研究和《红楼梦〉研究中的几点质疑(修改稿) 冯守卫 像《狂人日记》《阿Q正传》和《红楼梦》这样的伟大作品,都有着令人常读常新,愈加研读、愈觉深刻的特点。但也由于作者思想的深度是我们难以企及的,故其内容也往往易被曲解。本文特提以下几点质疑,以期得到指正。 大约1980年还是198...

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冯守卫:长安大学机械系退休教师,在本行的母鸡窝内曾下了约30个母鸡蛋。出于对鲁迅著作及哲学等的爱好,也曾下过几个公鸡蛋,但一直无处发表,故只好下在这里,且拟再下几个。所有文字均为严肃认真之作,唯为适应网络传媒特点,故拟名之曰“公鸡蛋集”。个人资料可参考长安大学新闻网学术殿堂栏2006年10月31日有关报导(www.chd.edu.cn),其中与Hoehn教授交谈照中黑衣较瘦者为本人。Email:fshw435200@tom.com,欢迎交流指正。