人的由来——《楞严经》

发表于 2007-10-18

人们常说的“物以类聚，人以群分”在佛经里是有根据的，佛祖在《楞严经》的第八部里讲了十类人的由来——皆由十种习气而来：云何十因？阿难！一者淫习交接，发于相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手，自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床，铜柱诸事。是故十方，一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。二者贪习交计，发于相吸，吸揽不止，如是故有，积寒坚冰，于中冻冽。如人以口，吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白...

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仙——在人道：是人

发表于 2007-10-18

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。阿难！彼诸众生——坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化...

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清凉的深秋也是收获的季节。。。

发表于 2007-10-17

我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。。。衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己解，以误初学，佛印是人，得真三昧——《楞严经》卷六清凉的深秋也是收获的季节。。。在河南汝南县南海禅寺开光法会的前夕，我来到了这个号称亚洲第一大...

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