“众生相与生命线”系列   以医生的名义经营死亡   有一人姓付，戴副黑玻大眼镜，某看守所狱医。别人都叫他付眼镜，我仍按惯例叫他付医生。从常情而言，我和他本无人生交集的可能，但阴差阳错，有一天我竟因一种特殊至极的身份，“混作”看守所的一名“在押犯”，也便与他有了往来。   初来乍到，他即叫我到他的办公室，说你在本地也算小有名气，我是知道你的，今天既然来了，我也就不能不照顾。我说谢谢你了，我本无任何压力，心头自然轻盈；但我既...

——心既容下浩翰无际的超常时空，便不屑对低级、微渺、无关的浮尘动念；心既明悟普天之上与普天之下的伟大真理，便不屑与浅陋、悖谬、无益的识见共鸣。 第二十章  唯之与阿，相去几何 唯之与阿[1]，相去几何[2]？美之与恶[3]，相去若何？人之所畏[4]，不可不畏。荒兮，其未央哉[5]！众人熙熙[6]，如享太牢[7]，如春登台[8]。我独泊兮[9]，其未兆[10]；沌沌兮[11]，如婴儿之未孩[12]；儽儽兮[13]，若无所归[14]。众人皆有余[15]，而我独若遗[16]。我愚人之心也哉！俗人...

“众生相与生命线”系列   校 长 之 死   校长死于2000年8月的一场车祸。车载一干人经过深圳河大桥，突然驶离正道，直入河心。校长和另外两人当即死亡，余者皆受重伤。教委为他举行追悼会那天，我没有到场，只在此后不久，将他曾经借我的一笔钱还给他的遗孀。 此前半年，校长陪同教委的人一道找我，说是已经开除我的公职，我不再是中学教师。教委的人宣布完通知，掉头就走。校长则留下来，极力想要表达抚慰之意。我呵呵一笑，说我两年前就不领学...

“众生相与生命线”系列   寺庙内外的选择   某个周末，我与二三友人出游，不觉来到一座千年古寺。寺庙始建于达摩时代，鼎盛时有僧尼千人。后几度兴毁，现有几重大殿，十余僧人。门口排开两行桌椅，坐定五六位算命先生，面前都摆了签筒、相书与“一算就灵”的招牌。   大雄宝殿左侧，一老者正热卖香烛；右侧，一居士正摆弄一本解签书。许多善男信女买下高价香烛点燃后，往往还在释迦佛像前摇出一支签，而后到香烛老者面前一手交钱、一手取签...

——只重物质不重精神，只重技艺不重道德，只重生活不重内心，必定得不偿失，后悔莫及。 第十九章  绝圣弃智，民利百倍　　绝圣弃智[1]，民利百倍[2]；绝仁弃义[3]，民复孝慈；绝巧弃利[4]，盗贼无有。此三者以为文，不足[5]。故令有所属[6]：见素抱朴[7]，少思寡欲[8]，绝学无忧[9]。 【简  注】 [1]绝圣：拒绝自作聪明的人。弃智：抛弃机智、智巧。 [2]民利百倍：百姓可以得到百倍的利益。利：利益，这里用作动词，意思是得到利益。 [3]绝仁弃义：抛弃仁德、义理...

子曰：“凤鸟不至[1]，河不出图[2]，吾已矣夫！” ——《子罕第九》   【简  注】 [1]凤鸟：古代传说中的一种神鸟。古人认为凤是太平盛世的象征，凤出现表示天下太平。 [2]河图：传说圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。《尚书。顾命》孔安国注：“河图，八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。” 【意  译】 孔子说：“凤凰不飞来了，黄河也没有图象出来了，我这一生恐怕是完了吧！” 【理  释】 天道纵横无漏，天意也就彰显...

——即使是大名、大财、大权、大国一朝损失，也不过是一粒尘沙的损失。它们与更高时空的壮观、殊胜景象相较，连一粒尘沙也算不得。 第十八章  大道废，有仁义大道废[1]，有仁义；智慧出[2]，有大伪[3]；六亲不和[4]，有孝慈[5]；国家昏乱[6]，有忠臣[7]。 【简  注】 [1]废：废弃。 [2]智慧：聪明才智。 [3]大伪：伪诈。 [4]六亲：父、子、兄、弟、夫、妇。不和：不和睦，关系紧张，出现纠纷。 [5]孝慈：孝顺、慈爱。 [6]国家昏乱：国君昏庸，政治混乱。 [7]有：出...

   一天天瞧着日历，秋天便如约而至。不曾提防的，是它突如其来的寒意，一丝丝沁入肌骨。其实何须提防，它原本就是这样的，它最正常不过地表达实际的选择，它拥有自己安排自己的权利。 问题的要义在于，我怎样才能看见会心的笑容，真正飞上每一张聊可驻留的脸。 我所努力的途径有两种。一种是启蒙，一种是期待。期待并非静如止水的守候。期待的前提是宽容，宽容的前提是警诫，警诫的前提是启蒙。我的意思是说，我必须先讲清某种规律，而后疏导它避...

——他对自己说：“必须把多收的钱还回去。” 诚实的老亚伯 美国历史上最受人们敬爱的总统亚伯拉罕·林肯，年轻时曾经担任商店里的一个小职员。 有一天，一位妇女来商店买一些小物品，结算结果是2美元又6.25美分。付完款后，那位妇女高高兴兴地走了。但是年轻的店员对自己的计算结果感到没有把握，于是又认真地计算一遍。结果让他大吃一惊，他发现各种款额加起来应该是2美元。 “而我却让她多付了6.25美分。”林肯不安地想，并且不住地谴责自己的大...

“中华大文章”系列之一二十八岁壮士，千钧万石笔力岳飞，一个震古铄今的符号或形象，显然有其高远深沉的来历与背景，所以才能全精忠之义，建盖世之功，留不朽之言。在洪微无限的旷大穹宇中，岳飞本不叫岳飞，亦非寻常英雄文士容颜。他居乾坤至高之点，超然宇宙之外，自成一体，自得其乐，自处无忧。唯见天地已由成、住转入坏、灭，元初标准已经完全变异，层层众生身处险境而略无觉察之时，他才飘然而下，穿越无数时空，历经无数劫难，成毁无数化身，结缘无数大觉，终至尘世...

无的散手

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