子曰：“无为而治者[1]，其舜也与？夫何为哉[2]？恭己正南面而已矣[3]。” ——《卫灵公第十五》   【简  注】 [1]无为：指君主任用贤臣，君主便不必每事亲躬，便能优游安逸。 [2]夫（fú）：他。 [3]恭己：使自己敬德庄重。南面：君主在朝廷中面朝南而坐。 【意  译】 孔子说：“能够无为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是修养自己的品德，表情庄重，端正地面南而坐在朝廷上罢了。” 【理  释】 德在，即意味着拥有。拥有天道安排...

历来有很多说法，譬如“人不为己，天诛地灭”，“人生在世，吃穿二字”，“人为财死，鸟为食亡”，“生为人杰，死为鬼雄”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“孔曰成仁，孟曰取义”，“远离三界，往生极乐”，都想试图说清人在为谁而活、为甚而活。 显然，不同的回答必定导致不同的作为与结果。为欲而活的人，“宁愿花下死，做鬼也风流”，比如西门庆的乱伦、乱性与暴亡，至今仍为许多人欣羡并效仿。为情而活的人，把情爱看成人生的第一要义，倘若遭遇变故而难挽回，往往不假思索，争相殉...

——宇宙的规律以慈悲为本：待众生以善，待万物以和；尽其所能包容一切，而且平等对待一切；如果层层时空与众生发生变异，也尽其所能以拯救。 第三十章  以道佐人主者　　以道佐人主者[1]，不以兵强天下[2]。其事好还[3]。师之所处[4]，荆棘生焉[5]。大军之后[6]，必有凶年[7]。善有果而已[8]，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老[9]，是谓不道[10]，不道早已[11]。 【简  注】 [1]佐：辅佐。人主：君主。 [2]兵：军队，...

昨日去某寺拜访一个人，此前她是我的同事，但现在不是了，因为她离开教职，长住寺庙已近两年，并立志选择合宜时机削发出家。下午正待离开，寺中同样长住的一位老年居士突然走过来拉住我，问我她此生到底能不能去极乐。 我不大听得懂她的土话，但我听得懂她焦急而又迫切的心声。她一字不识，今已八十有五，能将家事、家产及儿孙诸辈放下，只身进庙来吃斋念佛，殊为不易。我本想正面回答她，但同事及本寺的住持接上她的话茬。同事说，只要你一心一意念佛，到时佛就...

——自己是鸡狗禽兽，还要别人来尊敬自己，这是不可能的。 列子持身端正 列子向壶丘子询问如何才能持身自保。 壶丘子说：“你如果知道如何保持身后，就可以和你谈论如何保持己身。” 列子问：“什么叫保持身后呢？” 壶丘子说：“回头看一看你的影子，就知道了。” 列子回头一看：身体形状不直，影子便是歪的；身体形状直，影子就端正。 壶丘子对列子说：“影子是歪还是直，要依身体的形状而定，并不在影子本身。因此察影之正斜，便可知身之倒顺。” 列子一时竟然没...

家人都叫她玲子，我也就叫她玲子。我第一次看见她，是在2005年7月，于苏州大学医学院，那时她正为患病孩童实施治疗，也刚刚接到复旦大学临床医学博士的录取通知书。她不足1米55，约略偏胖，发型极其普通，衣著也极粗糙，看上去更像一位村姑或农妇。但一旦注意到她详和的眼神与宁静的面容，我便立即明白，她自有一个博大深沉的内心世界，这世界的内涵与美丽无以言表。 10年前的7月，她从川北医学院毕业，分进某监狱的附属医院。父亲是这里的警官，母亲也有一份稳定...

子曰：“德不孤[1]，必有邻。” ——《里仁第四》   【简  注】 [1]孤：孤单，孤独。 【意  译】 孔子说：“有道德的人不会孤单，因为一定会有志同道合的人来和他为伍。” 【理  释】 德在尘世的表现，既为失去，即为给予。怀德之人，追求心性的不断提升，以及生命在另一重时空的纯正境界，所以淡泊于尘世中的一切物什，也就能将这一切物什付与他人。他人既能获得实利，又能得到心灵或精神的启迪，自然乐与君子靠近。 即使是小人，也乐与君子...

“众生相与生命线”系列： 我被三个小女孩摆平 昨晚八点，我信步走进城市中间的一块绿地，三个小女孩正在健身踏板上练步行。我见还空着一副，不觉也踏上去晃悠。 她们突然异口同声：“你傻酷！”我陡吃一惊，忙问是什么意思。她们一齐大笑，接着便七嘴八舌，滔滔不绝。一人说：“你戴副眼镜听音乐，明显是想装酷！”一人说：“你一定属猪，因为你鼻子特大。所以我要忠告你：你得时刻注意你的鼻子，否则一不小心它就将你出卖。”一人说：“你还得注意你的嘴巴，它早将你...

——尘世的一切都足以让人执著，比如天海、山川、草木、人事、名利等等，都能让人如痴如醉，如颠如狂，如生如死。 第二十九章  将欲取天下而为之　　将欲取天下而为之[1]，吾见其不得已[2]。天下神器[3]，不可为也。为者败之，执者失之[4]。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随[5]，或嘘或吹[6]，或强或羸[7]，或载或隳[8]。是以圣人去甚，去奢，去泰[9]。   【简  注】 [1]取：治，治理。为：这里指“有为”，强力去做。 [2]不得已：得不到了...

“众生相与生命线”系列： 有些瘾好毒如蛇蝎 人多苦痛，原因之一即在尘世的任何事物，都容易勾起人的执著。人一旦习惯性的执迷于某一对象，大脑中的瘾好神经必定受到强烈刺激，人的瘾好也就形成。 人对任何事物的执迷，都可以称为瘾好。从超凡出尘的角度说，人的任一执著，倘不彻底放弃，都是阻挡他返本归真、成佛成道的强大障碍；因此，志在方外的修习过程，即是不断放弃人的执著或瘾好的过程；什么时候弃尽，什么时候也就功成圆满。从建功立业的角度说，人对技...

无的散手

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