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——即如尘世,人心的善恶与外物的好坏一一对应:心善,外物即美好;心恶,外物即丑怪。勿须人为,天道自然而然作用,而且天道的作用不可遏止。 第三十七章 道常无为而无不为 道常无为而无不为[1]。侯王若能守之[2],万物将自化[3]。化而欲作[4],吾将镇之以无名之朴[5]。镇之以无名之朴,夫将不欲[6]。不欲以静,天地将自正[7]。 【简 注】 [1]常:恒久、永远。而:然而。 [2]守之:守道。 [3]自化:自然变化,指自生自长。 [4]欲:欲望、贪欲。作:出...
子曰:“君子坦荡荡[1],小人长戚戚[2]。” ——《述而第七》 【简 注】 [1]坦荡荡:形容心地纯洁,胸襟宽广。 [2]长戚戚:总是局促不安,忧愁悲伤。 【意 译】 孔子说:“君子心地纯洁,胸襟宽广;小人总是局促不安,忧愁悲伤。” 【理 释】 君子在人中,必定是好人。衡量好坏人的唯一标准,即是真实、善良与宽和。宇宙的特性如此,天道的标准如此,真人的追求也如此。 人之有忧,俱在生老病死、衣食住行及名利情意等等方面。说到底,常...
8 程云逸很想得到一种特异能力,这不仅与我母亲相关,还与周阿婆相关。周阿婆、周阿爷年过七旬,膝下两女五男。长女即周大妈,也就是程云逸的亲生母。五男中有两个抱养出去,本想要借此说门亲事,却都没成功。在家的三个,老大、老三都四五十岁了,仍然打光棍,也早放弃娶亲的努力。老四倒机灵,终于搞定一个女人;在我们刚去周家住宿不久,新媳妇就进了门。 我和程云逸都把老四叫周四叔,把新媳妇叫何四娘。何四娘过门不到三天,就提出要分家。她先不...
——因此你最好的办法,就是让唾沫留着,让它自己干掉,没有人时再把它洗去。 娄师德唾面自干 唐代娄师德的弟弟即将出任一个州的州长,赴任之前,来向兄长辞行,并向兄长讨教做人和做官的经验。 娄师德告诫弟弟说:“现在,我做宰相,你做州长,你知道别人会怎么样呢?” 弟弟说:“我猜想他们准会妒嫉咱们。” “那你准备怎么对付呢?” 弟弟认真地说:“哥,我虽然不聪明,但颇有忍耐之心,从今以后,如果有人把唾沫吐在我的脸上,我会悄悄地把它擦干。人家的妒嫉和挑衅...
<!-- 以下内容由sohu社区为您保存 -->黄帝是华夏族的人文始祖。只有懂得黄帝,才能懂得中华五千年文化的奥秘。黄帝却绝不只是一个符号或概念,而是血肉俱全的丰满形象,既在原初时代担负重要使命,又在后来时代开掘文化源流,凝聚中华人心。 黄帝之前,并非无人、无史、无文化。唯因一场大洪水肆虐全球,才将绝大部分生命及全部建筑、工具及其他成果毁灭,人类也就从繁荣盛世退回旧石器时代。炎黄一脉,正是在这剧变、转折的当口重新繁衍。他们...
我和程云逸同时升上初中。初中在檬桠场,距我们三合院有七八里路。中间要经过一道乱坟岗,也就是马大吞沙而亡的那块坟地。还要经过五壳石,是三村的交汇所在,在一个较高的山头。 我住学校,程云逸住他外婆家。就程家而言,周阿婆并不是程云逸的外婆。但程云逸是周阿婆长女孟大妈的儿子,只是后来抱养到程家,所以周阿婆一直以亲外甥待他。程云逸不叫她外婆,只叫她阿婆,因为程幺妈要他这样称呼,程幺妈也从不把周阿婆当成程云逸的外婆。 程云逸本不知道...
——如果想要暴露、铲除它,就先使其扩张、使其跋扈、使其强大、使其占有,待它损德至尽,上天彻底铲除它的机会也才到来。 第三十六章 将欲歙之,必固张之 将欲歙之[1],必固张之[2];将欲弱之[3],必固强之[4];将欲废之[5],必固兴之[6];将欲取之[7],必固与之[8]。是谓微明[9]。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊[10],国之利器[11],不可以示人[12]。 【简 注】 [1]歙(xì):收敛。 [2]必:一定。固:姑且。 [3]弱:削弱。 [4]强:加强。 [5]废:废弃。 [6]兴:兴...
颜渊、季路侍[1]。子曰:“盍各言尔志[2]。”子路曰:“愿车马,衣轻裘[3],与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳[4]。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之[4] 。” ——《公冶长第五》 【简 注】 [1]季路:即子路。 [2]盍:“何不”的合音词。 [3]轻:经前人考证,“轻”字不当有。 [4]伐:夸耀。施:陈述、表白。 [5]安、信、怀:皆为使动用法。意为使之安、使之信、使之怀念。 【意 译】 颜渊、子路...
<!-- 以下内容由sohu社区为您保存 --> 进化论强调人的动物本能,所以讲物竞天择,适者生存。其实,如果人真与动物没有多少差异,人的事儿就尤其简洁,只要吃喝拉撒得到保障。如果他既将自己的兽性发挥到极致,又想在衣食住行方面追求更高档次,他就更加愚迷、更加悲哀。因为在神看来,人所处环境的一切,包括土壤、淡水、空气、植物、肌肉及所有器具,都不过是猪栏厮混的烂泥,是另外时空的垃圾,是高级生命的粪便,既不洁净,也不神圣。 人却主要...
——官吏们要以王伽为榜样,用德行感化庶民。庶民应像李参那样,改恶从善。 王伽以诚晓恶 齐州行参军王伽奉命押解李参等七十余名犯人进京。犯人们披枷带锁,跋山涉水,千辛万苦才走到荥阳。王伽下令休息,犯人们便三三两两歪倒在路边,叫苦之声四起,负责押解的差役们也疲惫不堪。王伽看着不忍,把众人召集起来说:“你们触犯了国法,皮肉受苦也算罪有应得。只是带累了押送你们的人,无辜陪着你们受苦,你们不觉得惭愧吗?” 一席话说得人们无地自容。王伽命...

无的散手
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