曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校[1]。昔者吾友尝从事于斯矣[2]。” ——《泰伯第八》   【简  注】 [1]校（jiào）:计较、对抗。 [2]吾友：有人说指颜渊，却又可疑。 【意  译】 曾子说：“有能力却向没有能力的人请教，知识丰富却向知识贫乏的人请教；有学问却像没学问一样，满腹经纶却好像空无所有一样；纵然被侵犯，也不计较。从前我的一位朋友就曾经这样实行过。” 【理  释】 人有过去生生世世的缘分，人就...

——国家紧急却不能想出拯救之法，人民危亡却不能提出安邦之计，那还算什么演说家？ 心系天下 　　齐国有一个雄辩的演说家，名字叫田巴。此人生就一张铁嘴，滔滔不绝，口若悬河，在齐国一带很有名气。 　　当时，有个年轻人名叫鲁连，也是一个研究演讲学的人。他见田巴辩才滔滔，目空一切，便决定找个机会整治他。 　　鲁连见了田巴，就单刀直入地说： 　　“我曾听人说过，厅堂上的垃圾没有消除，哪里还顾得上铲除荒野外的杂草呢？在短兵相接进行肉搏的时候，哪里还...

——有大善大忍的不争之德，天必佑护，军必威猛，心必沉实，智必高超，敌必感佩且惊惧。争战之中，如何无往而不胜？答案是用兵以德。 第六十九章  用兵有言　　用兵有言[1]：吾不敢为主[2]，而为客[3]；不敢进寸，而退尺。是谓行无行[4]，攘无臂[5]，执无兵[6]，扔无敌[7]。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝[8]。故抗兵相若[9]，哀者胜矣[10]。   【简  注】 [1]用兵：“用兵者”之省，即用兵的人。有言：有（这样的）说法。 [2]为主：主动进攻，采取攻势。 [3]为客：进行...

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶[1]，怨是用希[2]。” ——《公冶长第五》   【简  注】 [1]伯夷、叔齐：孤竹君的两个儿子。父亲死后，互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们以为这是以臣弑君，拦在马前劝阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进山中以野草充饥，饿死在首阳山中。 [2]是用：因此。 【意  译】 孔子说：“伯夷、叔齐两兄弟不记旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。” 【理  释】 天道之下，善恶、是非分明，上...

——你将全部心思放在我身上，又怎能专心操纵好马呢？ 争先恐后 　　赵襄子向王于期学习驾车的技巧。学成不久，赵襄子和王于期举行比赛，赵襄子三次换马都输了，于是责怪王于期没把全部技术教给他。 　　王于期说：“驾车的关键在于让马的身体同车子协调，全部精力要用在操纵马上。在落后时，你就一心想追上我；领先了你又怕我赶上来。你将全部心思放在我身上，又怎能专心操纵好马呢？这就是你失败的原因。” 【大视角】 　　心中有所挂碍，身手自然要打折...

——真正的将帅必具大德：带兵不是为了尚勇，而是为了尚仁；打仗不是为了示强，而是为了示柔；胜敌不是为了力胜，而是为了德胜；用人不是为了役使，而是为了锤炼。 第六十八章  善为士者，不武　　善为士者[1]，不武[2]；善战者，不怒[3]；善胜敌者，不与[4]；善用人者，为之下。是谓不争之德[5]，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 【简  注】 [1]为：作、当。士：这里指将帅。 [2]不武：不尚勇武。 [3]怒：激怒。 [4]与（yù）：参预，这里引申为不直接争斗。 [5]是谓：这叫作。...

子曰：“君子欲讷于言而敏于行[1]。” ——《里仁第四》   【简  注】 [1]讷（nè）:说话迟钝。此指说话要谨慎。 【意  译】 孔子说：“君子说话要谦虚谨慎，行动要快捷机敏。” 【理  释】 言多招尤，言多必失，何也？言语中有多种因素，一旦不正，便要伤害他人。于人以伤害，自与天道的大善大忍相背，也必陷自身于被动。 因素有三种：其一是用心，是出自善念，还是出自恶念；其二是义理，是倾向于真理大道，还是倾向于歪理邪说；其三是语气，是适应了...

——一旦达到这种境界，万物都会为我所用。 楚国捶钩者 　　楚国有位铁匠，年已八十仍然技艺精湛，大司马便询问其中的原因。 　　老铁匠说：“我二十岁的时候，喜欢锻打腰带钩，对于别的什么都不关心。这样，我就有了足够的时间和精力，去熟练掌握想要掌握的东西。一旦达到这种境界，万物都会为我所用。” 【大视角】 　　“道”在一切之中。无论哪一对象，只要深入其中，又纵横捭阖，都能大有斩获。只是这深入的前提，必得超然于物外，不为乱象所迷惑。 【哲理...

——大善大忍的另一注脚，则为不恶不骄。其德来自始终如一的修养与积累，其威来自更高时空的智慧与神通，因此攻无不克，战无不胜，守无不坚。 第六十七章  天下皆谓我道大　　天下皆谓我道大[1]，似不肖[2]。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫[3]。我有三宝，持而保之：一曰慈[4]，二曰俭[5]，三曰不敢为天下先[6]。慈，故能勇[7]；俭，故能广[8]；不敢为天下先，故能成器长[9]。今舍慈且勇[10]，舍俭且广，舍后且先，死矣[11]。夫慈，以战则胜[12]，以守则固[13]。天...

周公谓鲁公曰[1]：“君子不施其亲[2]，不使大臣怨乎不以[3]。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” ——《微子第十八》   【简  注】 [1]周公：指周朝开国大臣周公旦，被封为鲁国开国国君，但留在京城辅佐武王和成王，让儿子伯禽代替他到鲁国主持国政。鲁公：指伯禽。 [2]施（chí）：通“弛”，废弃、疏远。 [3]以：用。 【意  译】 周公旦对鲁公伯禽说：“君子不疏远他的亲族，不使大臣抱怨没有被任用；老臣故人只要没犯严重错误，就不要抛弃他们...

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