读过我对“老子”道可道章的朋友都知道，在其解中我是把“无中生有有生无之玄之又玄”译作“人类万物认识从个别到一般，从具体到抽象，从现象到规律，从感性到理性”的一个人类认识飞跃的‘螺旋上升’过程的。   而相近的哲学认识，就我的认识之针对是由近代大哲马克思表述完成的。   那么除了语言方面的论证之处，我能不能说明这个认识的并非复杂和易于见识，是不是在〈老子〉的时候就可以完成这个认识，就很关键。   我们知道，人和...

在我的《老子》新译中，是把“有，名万物之母”解为“人类对事物万象的理性（共性）认识”     名，对于中国人来说，其基本含义始终就是用语言文字对一事物（包括对类等范畴）进行定义。这个定义如果是个名词，那么其中必要有对定义的事物的特殊性（区别它就是它而非其它事物的个性）的概括。这个定义如果是个形容词，则只需概括定义对象的种属性即可。 名的本质，是人对事物的认识，因为人对事物的认识层次不同，所以现实中人对同一名的认识可能相同，但...

读过我的全部博文的朋友应该知道，我在《老子》“道可道”一章的新解中，是把“玄之又玄”的“玄”字解为“飞跃”，老子用这个字生动地表达了人类认识从感性到理性再回到感性这样一个不断抽象，不断验证抽象的认识飞跃过程。为什么我会这样理解老子的“玄”？这个当然也还是要从“玄”字本身说起。   在马克思的哲学中，他曾经这样表述过人类认识从感性认识到理性认识，再从理性认识回归感性认识这样一循环上升的真理认识飞跃的过程。  ...

读过我的全部博文的朋友应该知道，我在《老子》“道可道”一章的新解中，是把“无”解为“具体，个别，现象”等与“感性认识”相关的一个由老子新定了义的哲学词汇的。为什么我会这样理解老子的“无”？当然还要从“无”字本身说起。   “无”这个字，在先秦之前，也就是说中国文字发展到小篆体之前，在甲骨文和金文时期，和“舞”是一个字。   当它表意为“无”字的时候，主要的是形容草木非常茂盛的景象的一个表象形容词，比如说“草木繁芜”...

原文：   圣人恒无心，以百姓之心为心①。   善者善之，不善者亦善之，德善也②；信者信之，不信者亦信之，德信也③。   圣人之在天下也歙歙焉；为天下浑心④.   百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之⑤。   解：   圣人的欲望和想法非常具体，百姓的欲望和想法就是圣人的欲望和想法。   圣人能够了解常人合理与不合理欲望和想法的根本都与求利相关，所以圣人给百姓指出“得一”同利才是社会与个人认识利益的正道；圣人清楚常人...

  原文：   大成如缺，其用不敝。大盈如冲，其用不穷①。   大直如诎，大辩如讷，大巧如拙，大赢如绌②。   趮（躁）朕（胜）寒，静胜热③。   知清静，可以为天下正④。   解：   真正的德业必然是一个前仆后继的（感觉总也做不完）持续事业，所以看起来它就象一个残破的罐子，但用起来却能合所有利用它的人的意。真正的富有是智慧的富有，所以全心全行为天下谋利而自己一无所图的圣人，却会因为社会和谐而获得真正的丰足之乐。 &nbs...

原文：   天地不仁，以万物为刍狗。（圣）人不仁，以百姓为刍狗①。   天地之间②，其猷（犹）橐钥舆（与）？虚而不淈（屈），动而俞（愈）出③。   多闻数穷，不若守于中④。   解：   自然无情，万物之情况就是自然的情况（万物之变象就是自然之变象）：圣人无情，众生之情况就是圣人的情况（众生之利害就是圣人的利害）。   自然者，就是一系统，就是一过程，不是很象一个风箱一样吗？不动一点风也没有，动则风不可尽：自然也是这样一看是一系统，万看则又变万物...

“中新社杜尚别八月二十七日电(记者 齐彬)中国国家主席胡锦涛二十七日表示，希望有关各方通过对话妥善解决南奥塞梯和阿布哈兹问题。”   “新华网北京8月27日电 外交部发言人秦刚27日就俄罗斯宣布承认南奥塞梯和阿布哈兹独立答记者问时说，希望有关各方通过对话协商妥善解决问题。”     ------很多人都把这两个表态理解为中性的-----但这是一个错误的理解。     我们知道，格俄武装冲突结果，是俄罗斯取得了胜...

    原文：   上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道①。   是以建言有之曰②：明道如费,进道如退，夷道如类。上德如谷③，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝④。   大方弗隅，大器晚成，大音希声，天象无刑，道褒无名⑤。   夫唯道，善始且善成⑥。     解：   真正的知道者，是无为而行者，是溶道知于德行的人。半知半解的知道者，是在理知和德行之中摇摆的人。不知不解的...

原文：   名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？①   甚爱必大费，多藏必厚亡。②   故知足不辱；知止不殆。③   可以长久。④   解：   知实和知名哪个离真知更近一些？生命和富贵哪个更值得人的珍重？成功和失败哪个会让你感到痛苦？我相信只要是正常的人都会有一个很容易的正确答案选择（但是现实中却有很多的人在面临抉择的时候选择了错误）。 对快乐的无度欲望的种子的结果必然是失望的痛苦，对金钱和权力的疯狂占有必然...

水大王

非一般的传统文化认识和哲学研究是本博存在的理由。 我的思想很个别。

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