历史绝不会重演

发表于 2008-01-31

——从明朝几个谋夺大位的藩王谈起历史有惊人的相似之处，但绝无重复之可能。我们从明朝几个谋夺大位的藩王身上便可以清清楚楚地看到这一点。明太祖朱元璋为了他的儿子继承皇位后能平安地稳坐江山，绞尽脑汁想了不少办法。因为他感到被选为太子的大儿子朱标为人秉性仁厚，怕驾驭不了跟他打天下的这些人，于是千方百计地把同他一起为明朝打天下的功臣宿将们诛杀殆尽。太子朱标不忍，朱元璋就以带刺的手杖为比喻，说他这样做是替朱标将手杖的上...

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从历史原因谈国人“解放思想”之迫切

发表于 2008-01-25

翻阅中国历史，给人感触最深的是历代统治者对人们思想的禁锢和控制。从秦始皇“焚书坑儒”，到汉初的“罢除百家，独尊儒术”，算是这个禁锢人们思想的政策制度的开始。其间经过多个朝代的更迭，这种禁锢人们思想的事儿时有发生，但也还算在情理之中。如公元８１９年，唐宪宗李顺迎佛骨，时为刑部侍朗的大文学家韩愈公开反对，上表谏曰：“佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时未有佛也。……枯朽之骨岂以入宫禁！乞付有司，投诸水火...

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由钱江之死说开去

发表于 2008-01-23

学生时代曾读《洪秀全演义》，对书中所描写的钱江这个诸葛亮式的人物很感兴趣。后来又接触到太平天国比较多的史料，独无钱江之事迹在内，以为世无此人，是小说家杜撰，心甚惑之。近读《近世中国秘史》一书，方知实有此人。只不过全然不是《洪秀全演义》中的那个钱江，而是另外一个不同的钱江。据该书第三编“记钱江”一文载：“钱为浙江人，负才使气……有俯视一切之概。因反对英人入侵，作檄文，为官府恶之，坐以法法遣戍新疆，未几遇赦还。”后来钱江给当...

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“大儒”和“腐儒”的分野

发表于 2008-01-20

中国历史上向来把读书人称作儒生。作为儒生，也就是作为一个读书人，个人的作为有大有小。有的功成名就，如历代名臣宰相、学者文人；也有的虽然是读书人，但一辈子默默无闻、穷困潦倒的同样大有人在，而且占绝大多数。不过我这里要讨论的是在中国历史上成功的读书人，并且是在中国历史上被载入史册的儒生。能载入史册的当然是学有所成，名噪一时的大文人，我把这类人分成两类即：“大儒”和“腐儒”加以讨论。说到大儒，当然应该从孔子开始。因为没有没...

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明武宗“争功”

发表于 2008-01-18

明朝的皇帝除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，称得上有为的皇帝实在没有几个。草包和窝馕废倒是出了不少。这里面最典型、最有个性的草包皇帝就是明武宗朱厚照。他在位十六年，先是太监刘瑾用事，惑乱朝政、流祸四方；又复用外臣江彬、钱宁为事，为非作歹，积恶十年。用人无方，导致国力日衰，为君无能，偏又好大喜功。1519年宁王朱宸濠反。身为一国之君的朱厚照忽然心血来潮，他要御架亲征，并自封为“奉天征讨威武大将军镇国公”。就在他为这次亲征还未准备停...

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不能把中国近代的衰落归咎于中国文化

发表于 2008-01-14

对于中国近代以来的衰落人们有各种各样的看法，这本来是很正常的事。身为一个中国人，大家关心中国的发展强大，研究中国近代以来落后的原因，从而为中华民族的伟大复兴尽一份力量，做一点贡献，这也是无可厚非的。但是有一种观点，说中国近代的衰落是中国文化的原因，特别是有相当一部学者和专家都持这种观点。这就有点问题了，把中国五千年悠久历史的传统文化说成是中国近代衰落的根源；那么它底下的潜台词无非是否定中国文化，为中国全盘西化张目罢了。...

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摈弃老教条寻求新办法

发表于 2008-01-11

人们读书也好，做事也好，往往很容易执著于教条化：对于书上说的，或者是某个领袖说过的话，认为是至论，变动不得。以至于说起理论或者背起书本来滔滔不绝，——如三十年代中共党内的王明，把马克思的著作背得烂熟，说起理论来天花乱坠，做起事来却一塌糊涂，一事无成。再如打倒四人帮后，当时的主要领导人执著于毛泽东说过的东西就是真理，始终坚持所谓的“两个凡是”，面对全国广大人民群众强烈求停止阶级斗争，把工作重心转向经济发展的愿意望无动于衷，结果自然...

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要昂扬《庄子》的否定精神

发表于 2008-01-08

——《庄子》部分篇章读后读《庄子》给人感触最深的是他对所谓“圣人”、“圣法”的批判精神。特别是对儒家所遵崇的“圣人君字”，从三皇五帝到尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子进行了极为猛烈的抨击和全面的否定。在《肢筐》中指出：“圣人不死，犬盗不止。虽重圣人治天下，则是重利盗跖也”，把圣人和盗跖列到一块，关说“善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善之人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。”把圣人...

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人们迫切需要自己的精神家园

发表于 2008-01-05

——读《庄子》《尼采》谈精神家园对人生命之要旨人之所以成为地球上各种动物的主宰，是因为人的思想。人的伟大之处，也就是“人性”之所在就是思想。而且人的思想还可以传播，可以形成历史，可以把人们凝聚起来。于是人类便拥有了文明。挟着文明的优势，人类取得了在地球上的统治地位。相对于动物而言，拥有思想智慧的人类是何等的伟大。但是且慢自豪，任何光明下边也有阴影。正如太阳也有黑子一样，人类也存在这自己的黑子。所不同的是...

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关键在于干实事

发表于 2008-01-03

——从胡适的一句话谈起胡适在上个世纪三十年代初有一句著名的观点：“少讲点主义，多干点实事。”由于历史的原因，人们对这个观点向来持保留的态度。因为在“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的那个特殊年代里，“少讲主义”就是“谈化政治”，政治立场不坚定的同义词；再加上胡适的特殊身份，所以对胡适的这句话，人们自然无一例外地用“凡是敌人反对的，我们都拥护；凡是敌人拥护的，我们对反对”的逻辑，不加分析、毫不“客气”地予以否定。然而，只...

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