妄自菲薄中国文化是一种无知

发表于 2008-02-29

孔子说过“知之为知之，不知为不知，”意思是说一个人对于学问的态度要老实，懂多少就是多少，不要不懂装懂。但是在现实生活中，有不少人却是“知之为知之，不知也为知”，对任何事物都敢说三道四、评头论足。不管自己对该事物的认识程度有多少，或者有无认识，他们照例都要发表一通议论，以显示自己的学问。用通俗的话说来也就是“逞能”，或者是表现自己。最近读到一本书，书的名字忘记了，只记得书的内容是说中国的落后是中国传统文化造成的结果，并用最激...

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铁道部是老虎的屁股摸不得？

发表于 2008-02-25

前不久，广州市政协副主席郭锡龄在开会时就南方雪灾时铁路中断、导致大量旅客滞留的严重情况，炮轰铁道部。对于郭的批评和指责，铁道部并不完全接受。该部发言人王勇平在回应时除了极力为铁道部开脱外，还反唇相讥这位副主席：大雪灾时你在哪里？表现出对铁道部的批评极为不满的态度。如此看来好像是这位提出批评的政协副主席错了。也许这位副主席错就错在不该在错误的地方、错误的场合、批评了错误的对象。错误的地方是这是在中国。在中国政...

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央视亟待革除的几大诟病

发表于 2008-02-23

中国中央电视台是中国大陆影响最大、拥有观众最多的电视台。由于央视本身具有地方电视台无与伦比的优势地位，所以不管什么演员、不管什么节目，只要在央视露面亮相，可以说是一登龙门则身价百倍！从理论上讲，拥有如此得天独厚的条件，又能自由支配全国众多的演员和节目资源，应该说央视有能力、也有义务给全国人民提供丰富精彩精神文化产品，满足人民对文化产品日益增长的需求。这些年来央视播出的电视节目，虽然在相当程度上来说还是很不错的，甚至也...

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思想给了人类需要与不需要的一切

发表于 2008-02-22

德国哲学家叔本华在《作为表象和意志的世界》一书中提出了他著名哲学命题：“世界是我的表象”；并进一步地提出了他的核心哲学命题“世界是我的意志”。对于叔本华这个脱胎于贝克莱“存在就是被感知”这个哲学命题，就其哲学意义来讲，不过是主观唯心主义哲学的衍生物。正如叔本华自已说的，“这个真理并不新颖。它已包含在笛卡儿所提出的怀疑论观点中，不过贝克莱是断然把它说出来的第一人……”，（《作为表象和意志的世界》第一篇２６页。商务印书馆...

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从科索沃闹独立看西方的两面派嘴脸

发表于 2008-02-19

以美国为首的西方国家，在国际政治事务中大耍两面派嘴脸，推行双重标准，这已是世人皆知的事实。近日巴尔干半岛小国塞尔维亚的科索沃地区闹独立，对此俄罗斯持强烈的反对态度，认为这样会开一个恶劣的先例，给许多想搞独力的地区分离主义势力一个错误的信号，将导致国际秩序的动荡不安；而一向标榜为世界警察的美欧的态度则是支持。这不，科索沃在2月１７日宣布独立，１８日美国便率先承认；接着英、德、法三个西欧大国也给予了承认。也许人们要问，一向对穆斯林世...

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杯葛奥运：西方不只拿达尔富尔说事

发表于 2008-02-16

２月１２日欧美若干诺贝尔奖金获得者、政治家和运动员联名写信给中国领导人，要求中国对“达尔富尔”和平负责；无独有偶，曾受聘担任北京奥运会开幕式艺术顾问的好莱坞大导演斯皮尔伯格也发表声明表示，因不满中国的达尔富尔政策，宣布辞去其艺术顾问的职务；几乎与此同时，日本又发现了产自中国的毒水饺、美国破获了中国间谍案……等等，一时间有关中国的负面消息在全球各大媒体上蔓延开来，让人们很自然地联想到即将在几个月后举办奥运会的中国，有如此众多...

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惊闻“章子怡是中国人的骄傲”之说

发表于 2008-02-10

二○○八年春晚导演在回应有观众质疑演员章子怡在春晚耍大牌时说：“章子怡是中国人的骄傲”，言外之意是说，既然人家是中国人的骄傲，那就有耍大牌的资格，别人无权评说。春晚大导演此语一出，真是石破天惊，不同凡响！作为普通观众的我，初闻此言自是吃惊不小。因为一个人“代表中国人的骄傲”可是非同小可，不是随便可以说说的，遂以为讹传经多方求证，方知此事不虚。我真的想不出我们可敬的大导演此语是以何为据？以章子怡是打入好莱坞的华人演员吗？似乎...

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对南方数省暴风雪灾害的几点思考

发表于 2008-02-08

肆虐南方数省多日的暴风雪灾害，在给无数回家过年的中国人带来巨大麻烦、给上亿中国人的家庭带来重大灾祸、并造成中国南北交通大动脉——京珠高速公路和京广铁路完全瘫痪多日、使数百万出门在外的旅客滞留在车站或路途中之后，终于接近尾声了。灾区人民正在抢险救灾恢复正常生活，他们的处境得到了全国乃至全世界人民的同情和大力支持，相信在不久的将来，灾区人民会克服困难，重新开始新的生活。但是人们有理由要问，这场突如其来的暴风雪为什么...

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结果比形式更重要

发表于 2008-02-02

我国春秋战国时期百家之一的名家主张“名实对立”。若不是走极端，这个哲学命题从现实意义上来讲对我们很有启迪作用的。实际上“名”是“名”,“实”是“实”，二者自然是有区别的，当然不能混为一谈。对于一种事物，并不是我们给它一个什么样的“名”，它就会成为那种事物。秦二世时的赵高为了树立自已的绝对权威，在秦二世面前指鹿为马。赵高强迫众大臣在二世前面所称的“马”，当然不会变成马，它还是它的本来面目，它就是一匹鹿。不管人们叫它什...

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