《沉思录》：屁股决定脑袋！

发表于 2008-07-29

怎么都想不明白，这本马可·奥勒留所著在1998年之前就已在大陆出版，十年之间寂寂无名的《沉思录》，为什么在中国人中会突然产生这么大兴趣，突然一下子就变得如此流行起来了？温总理说“这本书天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。这让我回想起鲁迅先生在《故乡》中出奇地定义“路”的形成中的一段话：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 或许可以概括这样一些人的所谓从众心...

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什么是中国人，什么是中华“龙”文化

发表于 2008-07-28

什么是中国人自称为“中国人”和“龙的传人”的现代人却名不符实，因为实际情形是，现代中国人既不懂得“中国”的深刻含义，也不懂得“龙”究竟是什么。 “中国”起初并不是现在的地理概念，而是在指一种学问，即是关于“中”的学问。尤其是，“中”的学问的成果是要能建立起“国”。“国”是关于宇宙的“方”，而“方”是由“龙”来表现的。古中国人之所以尊崇“龙”，是“龙”可以“御天”。现代人在讲到宇宙的“龙”的现象时，其所使用的词汇...

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点评11个生活片段让你领悟一生

发表于 2008-07-28

1、父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”点评：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”点评：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致...

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物质与精神，你为什么而读书？

发表于 2008-07-26

书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉。——赵恒《励学篇》不能轻易结论这是赵氏皇权的烙印还是赵恒附和民意的表态，唐末和五代的长期动荡已经把人民的尊严、信心和志向践踏得七零八落。但是，今天我们的长辈在规劝孩子好好读书时也不会说得如此露骨，赵恒却明白无误地给青年书生许下这样的未来。无可厚非，古代君王们亲自肯定富贵为荣的价值观，当然比慷慨激昂的说教更容易为民众认同。创造财富、追求财富被赋予持...

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品西游：孙悟空是道释儒三教合一的典范

发表于 2008-07-17

六小龄童（电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者） “道可道，非常道；名可名，非常名。”短短五千言的《道德经》，涵摄了宇宙、自然、社会、人生各方面，阐释了万物之源、治国之术、为政之道、为人之本、立世之则，通篇贯穿着“道法自然”、“大道和谐”和朴素的辩证思想，折射出中华民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望，体现了中华文化博大精深的无穷魅力。《道德经》整个道家思想就是宇宙与人生的系统观，主张“天人合一”，反对以人为中心，这也...

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品西游：孙悟空为什么能大闹天宫，而打不过诸多妖精？

发表于 2008-07-16

《西游记》中有这样一个矛盾，我以前一直百思不得其解：齐天大圣孙悟空在大闹天宫时战无不胜，要不是如来佛祖出手相援，整个天庭简直面临“亡国”的危险，但是在取经途中，大圣却好像很难一帆风顺，当年的那帮手下败将以及败将的跟班坐骑都成了高手，不是让大圣无计可施，就是要由大圣请出山帮忙，让人感觉这是吴承恩写书的漏洞。最近我在做项目的时候，突然茅塞顿开――吴承恩这么写恰恰反映了他对封建王朝管理体系和人文背景的深刻了解。各位如若不信，且...

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品西游：戏说须菩提，孙悟空的好老师

发表于 2008-07-16

须菩提老祖是我很尊敬的一位老神仙，正是他的有效素质教育，方能使孙悟空产生脱胎换骨的变化，徒弟尚且如此，师傅可想而知。须菩提老祖门下弟子众多，已经毕业的职场精英加上硕士在读的研究生，不计其数。孙悟空作为他的得意弟子，同班同学尚且有三四十人之多，可见须菩提教授的社会影响力。但须菩提老师没有把教育当作产业化来进行运作，按照他的影响力和办学条件，一个学生一年收他一百两银子学费，想必考他研究生的学生还是会排成长队。但是我们看见，...

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“有趣的禅味诗”——苏轼诗词漫谈

发表于 2008-07-15

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。——宋·苏轼《观潮》翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被...

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我的人生观：“小康胜大富中庸保安全”

发表于 2008-07-15

在物质生活上，我抱中庸的态度。我当然不喜欢贫穷，人穷志短，为衣食操心是很毁人的。但我也不梦想大富大贵，内心里真的觉得，还是小康最好。说这话也许有酸葡萄之嫌，那我索性做一回狐狸，断言大富大贵这颗葡萄是酸的，不但是酸的，常常还是苦的，有时竟是有毒的。我的证据是许多争吃这颗葡萄的人，他们的日子过得并不快活，并且有些人确实中毒身亡了。我有一个感觉：暴富很可能是不祥之兆。天下诚然也有祥云笼罩的发家史，不过那除了真本事还必须加上好运气...

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往事与随想：人到中年，渴望懂事

发表于 2008-07-14

我喜欢赫尔岑的《往事与随想》，随着反复的阅读，开始坚信他的阐释：“生活的最终目标是生活本身”。近些年来，对于自己喜爱的思想家的阅读和思考，感觉有一盏灯，渐渐明亮在我生命的小路上。佛家有一层醒悟，叫：离暗出明。有时候我能够明确地体会到，心里头就会泛起一波一波的欢喜。 17岁的时候，我深信我能够“解放全人类”。27岁的时候，有一点不相信了，但是还相信“解放全人类”至少是一个豪言壮语，是一个宏大理想，是美好的理想主义。35岁的时候，心里...

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